🧨 Devant Qui La Femme Peut Enlever Son Voile

Leport du voile est-il compatible avec l'exercice de la profession d'avocat ? La réponse est claire. Dans un communiqué, Pierre-Olivier SUR, bâtonnier du Barreau de Paris et Laurent Martinet, vice-bâtonnier du Barreau de Paris, ont rappelé que « le port de la robe est évidemment exclusif de celui de tout signe religieux distinctif ».

Londres AFP - Une femme, visée par une plainte pour "intimidation de témoin" devant un tribunal de Londres, pourra assister au procès revêtue d'un voile intégral qu'elle devra enlever au moment de témoigner, a décidé un juge britannique lundi. Cette personne s'était déjà rendue en niqab au tribunal de Blackfriars pour l'audience préliminaire jeudi dernier. D'abord réticent, le juge Peter Murphy avait fini par accéder à la demande insistante de l'accusée et de son avocat, lequel avait insisté sur la tradition de tolérance en Grande-Bretagne en la suite après la publicité C'est le même juge qui, après quelques jours de "réflexion" et de "consultations", a décidé lundi d'autoriser la jeune femme de 22 ans à porter également le niqab lors du procès, à condition qu'elle le retire au moment de témoigner. Protégée des regards du public par un panneau, elle devra rester visible aux yeux du juge, des représentants légaux et du jury. Sachant qu'elle a également la possibilité de témoigner en direct depuis une pièce séparée par le biais d'un lien vidéo. "Il est crucial que le jury soit en mesure d'observer l'accusée afin d'évaluer ses arguments", a souligné le juge, précisant qu'il n'y avait jamais eu dans l'histoire de la justice en Angleterre et au Pays de Galles de femme autorisée à témoigner le visage masqué. Comme elle l'avait fait lors de la première audience, la femme devra également retirer son voile devant une policière ou tout autre témoin avant d'accéder au tribunal, pour des besoins d' suite après la publicité Acceptant la bonne foi et la "sincérité" de la femme, qui porte le niqab depuis mai 2012, le juge a cependant estimé qu'"aucune tradition ou pratique, quelle soit religieuse ou autre, ne peut revendiquer une position privilégiée au point que la loi, la justice transparente et la procédure contradictoire soient sacrifiées en son nom". Le juge a également espéré que le Parlement ou un tribunal plus compétent donne rapidement une "réponse définitive" sur ce sujet, ajoutant que "le niqab est devenu un éléphant dans une salle d'audience".

Sinon non elle ne doit pas se découvrir devant des hommes qu'elle peut épouser. Sourate An-nur, v31. Il est cité pour la femme devant qui elle peut se découvrir. Sourate An-nisa Depuis mi-juin, de nombreuses femmes voilées qui prenaient l’avion à l’aéroport de Nantes ont subi un véritable traumatisme. Au moment du passage du portique qui mène à la zone d’embarquement, prenant prétexte d’un texte de loi européen, les agents de sécurité de la société chargée de la sûreté aéroportuaire leur imposaient d’ôter publiquement leur voile sans leur laisser la moindre latitude ; ce qui implique pour ces dernières de se dévoiler devant une longue file de passagers et de rester sans voile tout le temps de l’inspection. Le simple dévoilement a été vécue par beaucoup comme une humiliation. La procédure était la suivante devant le portique de sécurité, il était demandé aux femmes voilées de déposer objets et effets personnels dans les bacs prévus à cet effet, ainsi que leur veste ou leur manteau. Jusque-là tout était normal. Mais aussitôt, les agents en service exigeaient qu’elles retirent aussi le voile qui ne couvrait que leurs cheveux et nullement leur visage. Chaque jour en France, des centaines de femmes voilées passent le portique de sécurité d’avant embarquement sans qu’il ne leur soit demandé de se dévoiler publiquement, mais à Nantes et semble-t-il à Bordeaux, on considère qu’il y a là un impératif sécuritaire. Se dévoiler ou rater l’avion Droits dans leurs bottes, les agents de sécurité ne voulaient rien entendre et opposaient systématiquement aux demandes d’explication le règlement européen EU n°185/2010 appendice 4-A. Or rien dans ledit appendice ne précise qu’il faille dévoiler les femmes publiquement, ce que, répétons-le, aucun aéroport en France ne pratique. Évidemment, cette interprétation du texte de loi suscita réprobation et refus. Face à des voyageurs médusés et bien décidés à ne pas subir l’arbitraire et l’humiliation, les agents convoquaient la police, qui faisait valoir ledit texte de loi. Tout ce que dit ce texte de loi, et notamment l’appendice évoque voir extrait 1 et extrait 2 c’est qu’il y a nécessité d’une palpation physique des coiffures et couvre-chefs » et elle doit comprendre le cas échéant un examen physique ou visuel des cheveux, des chaussures », mais rien n’indique qu’il faille absolument que les femmes voilées se découvrent publiquement. Mieux, le texte ne dit pas que la palpation est systématique. Il ne mentionne pas non plus l’obligation de dépôt des couvre-chefs dans les bacs, ni par conséquent de dévoilement. Réunies il y a quelques jours par un collectif d’associations, plusieurs familles ont témoigné des vexations subies à l’aéroport de Nantes. M., présente le soir de la réunion, témoigne Hier, un monsieur témoignait. Il est passé avec sa femme et ses enfants. On a demandé à sa femme de retirer le voile. Ils ne voulaient pas céder, donc la police est venue. Au bout d’une demi-heure de tractations, les policiers ont fini par leur dire que s’ils n’obtempéraient pas ils les mettraient dans une salle en attendant que l’avion décolle. Avec la pression et les enfants ils ont fini par céder, la femme était en larmes comme beaucoup d’ailleurs ! » Un zéle sans concession Pire, dans un communiqué publié ce soir, le CCIF collectif contre l’islamophobie en France rapporte le cas de deux femmes pour qui la violence de ce dévoilement en public s’est ajouté à une situation très difficile la première s’est retrouvée la tête nue, totalement nue. Elle venait de subir une chimiothérapie et avait perdu tous ses cheveux. La seconde, qui se rendait au Maroc pour enterrer son enfant de deux ans, a dû aussi subir cette humiliation, dont elle se serait bien passée. Selon d’autres témoignages que nous avons reçus, ni les vieilles dames ni les femmes seules avec enfant n’étaient épargnées. Toutes étaient menacées d’avoir à faire avec la police si elles n’acceptaient pas l’humiliation. Que la sécurité aéroportuaire prime, soit. Mais, une palpation par un personnel féminin et un dévoilement à l’écart du public contenteraient tout le monde. Sauf à considérer que la préoccupation première des agents était autre que sécuritaire. Comment expliquer en effet qu’ils aient accepté de faire systématiquement obstruction provoquant, pendant plusieurs jours, d’importants retards au départ de l’aéroport, alors qu’un contrôle à l’écart aurait évité tous ces retards ? Aujourd’hui, après la mobilisation de plusieurs associations locales, la société chargée de la sécurité de l’aéroport a décidé de mettre fin à ces pratiques. Provisoirement seulement ? Crédit photo Flickr – endymion120

AUREL Elles y vont le plus souvent avec la boule au ventre. Pour tout demandeur d’emploi, l’entretien d’embauche est une épreuve. Lorsqu’on est une femme et que l’on porte un voile, il

Après Decathlon, l'enseigne Etam se prend les pieds dans le voile. Ce mardi 12 mars, une jeune femme, qui écrit sur Twitter sous le pseudonyme "oumaima", a posté une vidéo dans laquelle elle affirme avoir été victime de discrimination à l'embauche en se présentant, voilée, dans un magasin de l'enseigne de prêt-à-porter et de lingerie féminine à Montpellier afin de déposer sa candidature. La jeune musulmane accompagne sa vidéo d'un appel au boycott de la marque française. Cette dernière a rapidement présenté ses excuses et mis à pied la responsable du magasin à titre conservatoire, expliquant que cet incident était "contraire aux valeurs" d' ou aleykoum a toute le Je partage avc vous une situation que jâai vÃ©cu pour vous montrer commente câest difficile vivre en avec le Hijab. Je vous de partager car jâai besoin de trouver les filles qui ont Ã©tÃ© dans le magasin pour pouvoir porter plainte oumaima umeym_ March 12, 2019 "J'avais les larmes aux yeux, parce que j'avais tellement la haine contre elle" "Moi je suis à la recherche d'un travail et comme j'ai des expériences dans la vente, je cherche dans des magasins. ... Je suis rentrée dans un magasin pour déposer mon CV et ma lettre de motivation", explique la jeune femme, qui arbore un hijab sur la vidéo. Son récit continue "J'ai parlé avec une dame, c'était la responsable. Elle était souriante au début et là, j'ai demandé s'il était possible de déposer mon CV et ma lettre de motivation. Là, elle me regarde et me dit 'Non mais c'est une blague ? J'espère que vous n'êtes pas sérieuse. Vous êtes voilée et vous me demandez un travail ? En plus, il y a deux jours, c'était la journée de la femme". Selon la postulante recalée, la directrice du magasin lui aurait préciser "ne pas accepter les voilées" non pas par "racisme" mais par "féminisme"."J'avais les larmes aux yeux, parce que j'avais tellement la haine contre elle... J'aurais dû la gifler, j'ai eu envie, mais j'étais bloquée", poursuit "Oumaima", dont la bio Twitter revendique "Your hijab is beautiful". "C'est ça, être une femme voilée en France. Ils disent 'égalité, fraternité, zmer' "machin", "merdouille", en arabe populaire, ndlr., je ne sais pas quoi, alors qu'il n'y a rien de ça. Voilà, vive la France !", lance-t-elle encore, avant de conclure "Tout le monde nous regardait, tout le monde était choqué d'ailleurs, mais personne n'a parlé, parce qu'ici c'est la France, personne ne parle, tout le monde s'en fout". "Merci à Etam de veiller à la neutralité idéologique de son personnel" "Oumaima" demande aux autres femmes présentes dans le magasin de la contacter "pour pouvoir porter plainte". Elle indique en outre sur Twitter l'adresse du magasin Etam incriminé. Retweeté près de fois, son témoignage a immédiatement donné lieu à l'habituelle bataille rangée sur le sujet du hijab. "En tant que cliente Etam, je serais incommodée par un vendeur magasin affichant des signes idéologiques ostensibles comme un tee-shirt à message politique ou un voile islamiste. Merci à Etam de veiller à la neutralité idéologique de son personnel", a notamment tweeté la journaliste et militante laïque Zineb El Rhazoui, tandis que d'autres dénonçaient un acte islamophobe.etam_france En tant que cliente Etam, je serais incommodÃ©e par un vendeur magasin affichant des signes idÃ©ologiques ostensibles comme un tee-shirt Ã message politique ou un voile islamiste. Merci Ã Etam de veiller Ã la neutralitÃ© idÃ©ologique de son Zineb El Rhazoui ZinebElRhazoui March 12, 2019Le Collectif contre l’islamophobie en France CCIF s'est emparé de l'affaire. Sur Twitter, "Oumaima" explique en effet avoir été "contactée par un juriste" du groupe militant issu des Frères musulmans. "Ils vont suivre mon cas jusqu'au bout pour que cette responsable soit sanctionnée", etam_france n'a PAS SUIVI mon cas. Alors hier j'Ã©tais contactÃ©e par le ccif ils ont Ã©coutÃ© mon histoire, ils m'ont crÃ©e un dossier, j'Ã©tais contacter par une juriste du CCIF, ils vont suivre mon cas jusqu'au but pour que cette responsable soit sanctionnÃ©e â oumaima umeym_ March 13, 2019L'interdiction du voile au travail encadréePour mémoire, suivant la jurisprudence établie par la cour de Cassation en 2014 dans l'affaire Baby-Loup, il est légal d'interdire le port du voile dans une entreprise privée, à deux conditions que cette interdiction figure dans le règlement intérieur de l'entreprise et que l'employé concerné soit en contact avec le public. Dans un communiqué publié mercredi soir, Etam a d'ailleurs expliqué que l'entreprise "demande à ses employés en contact avec ses clients, conformément à son règlement intérieur et comme l'autorise la loi, de respecter dans le cadre de leurs fonctions une totale neutralité dans leur expression comme dans leur apparence".En revanche, la discrimination à l'embauche est interdite par la loi. "Aucune personne ne peut être écartée d'une procédure de recrutement ... en raison de ses mœurs, ... de ses opinions politiques et de ses convictions religieuses", dispose l'article L1132-1 du Code du Twitter, Etam, dont le slogan est "The French Liberté", a tenté de désamorcer la polémique. "Je viens de prendre connaissance de ce qui s'est passé dans notre magasin. Sachez que chez Etam, nous comprenons votre émotion et sommes désolés de ce qui s'est passé. C'est effectivement contraire à nos valeurs", a écrit le directeur général du groupe, Cédric Taravella. Etam a par ailleurs affirmé avoir ouvert une enquête interne et s'est engagé "à ce que la candidature [de cette jeune femme] fasse l'objet d'un traitement équitable".Â Etam est une entreprise engagÃ©e en faveur de la diversitÃ©Ì et de lâinclusion et sâoppose fermement Ã toute forme de discrimination Â» >>> [lire la suite] Etam Officiel etam_france March 13, 2019La candidate à un poste de vendeuse ne semble pas, en tout cas, vouloir se conformer au règlement intérieur d'Etam. "J'ai juste à vous dire dans un premier cas sic que je ne vais JAMAIS enlever mon hijab, vous pouvez tout dire et faire", a-t-elle assuré sur suis CÃ©dric, le directeur gÃ©nÃ©ral d'Etam. Je viens de prendre connaissance de ce qui s'est passÃ© dans notre magasin. Sachez que chez Etam, nous comprenons votre Ã©motion et sommes dÃ©solÃ©s de ce qui s'est passÃ©. C'est effectivement contraire Ã nos Etam Officiel etam_france March 12, 2019

Dumoment que cela constitue un devoir religieux pour la musulmane, il n’est pas acceptable - du point de vue de la religion, de l’éthique, de la coutume, de la loi et de la constitution - qu’elle soit contrainte de l’enlever, violant ainsi ses convictions et sa conscience.

La photographe yéménite Boushra Almutawakel travaille depuis dix ans sur la représentation des femmes voilées. Elle combat autant les préjugés du monde occidental que l'extrémisme islamique dans le monde arabe. "Si les femmes ont la liberté de se découvrir, pourquoi n’auraient-elles pas la liberté de se couvrir ?" Boushra Almutawakel se rappelle avoir lu cette phrase sur Facebook mais elle pourrait la faire sienne. Cette photographe yéménite de 44 ans, pionnière de la profession dans son pays, travaille depuis plus de dix ans sur la représentation des femmes et sur la manière dont elles sont réifiées dans le monde musulman et cœur de son travail le voile. Si elle souhaitait initialement éviter ce sujet, déjà "fait et refait", l’idée s’est imposée alors qu’elle séjournait aux États-Unis pour ses études, après les attentats du 11 septembre. Alors que la violente réaction anti-islam qui a suivi était à son comble en Amérique, Boushra a aperçu une femme portant le drapeau américain comme hijab – tissu qui couvre uniquement la tête. "C’était une réaction au mauvais traitement fait aux Arabes et aux musulmans après ces terribles attaques", se souvient-elle, dans un entretien accordé à FRANCE Almutawakel a alors fait sa première photo et son travail artistique a d’emblée pris une tournure politique. Depuis, ses différentes séries photographiques dénoncent les préjugés que suscite le voile islamique dans le monde occidental, mais également dans l’islam radical ou dans le monde arabe. Bushra fustige la loi française qui interdit le niqab sur la voie publique "Personne ne devrait pouvoir vous imposer le port du voile, pas plus que quiconque ne devrait avoir le droit de vous le faire ôter". Boushra Almutawakel Le voile sous toutes ses coutures Tout en veillant à éviter l’écueil de l’orientalisme, Boushra propose une alternative aux versions romantique ou diabolisée des musulmanes dans lequel verse souvent l'Occident. La photographe, qui porte le hijab dans son pays "pour des raisons plus culturelles que religieuses", mais se découvre quand elle voyage à l’étranger, cherche au contraire à exprimer les nuances et subtilités dont il recèle."J’essaye d’exprimer la beauté, le choix, le mystère, l’utilité, le danger, la politique, la peur, la religion et l’aspect culturel", explique-t-elle. Dans son travail, elle décline donc le voile dans toute sa diversité, de l’objet de coquetterie à sa forme la plus coercitive. Elle met en scène les hijabs traditionnels yéménites, colorés, coquets, délicats, "artistiques à leur façon", ou l’abaya noire, tunique intégrale importée du Golfe, dans laquelle elle transforme ses modèles en fantômes invisibles. Boushra Almutawakel Un contre-pouvoir au service des femmes Quand on lui parle du voile comme moyen d’oppression, Boushra évacue l’argument. Elle dénonce une aberration ethnocentriste qui stigmatise le voile alors qu’au Yemen en l'occurence, la discrimination de la femme va bien au-delà d'un simple morceau de tissu "Malgré des améliorations notables ces vingt dernières années, les femmes restent majoritairement discriminées et sous-éduquées", s’insurge Boushra."Il existe des formes d’oppression bien plus grandes que le voile, comme ne pas avoir le droit d’aller à l’école, être forcée au mariage, se faire enlever son enfant ou n’avoir aucun droit devant la justice !", à l’ultraconservatisme de son pays, Boushra estime même que le port du hijab - lorsqu’il est choisi et non subi, précise-t-elle - peut être un moyen de contrôle face aux hommes. "En choisissant de se couvrir la tête, les cheveux, le visage, la femme prend le pouvoir en ne laissant pas n’importe qui voir ce qu’elle ne veut pas montrer", une échelle plus large, elle va jusqu'à faire du voile une revendication féministe, l'envisageant comme un contre-pouvoir dans un monde où les femmes subissent la dictature de la beauté et l’érotisation à outrance de leur corps. "Dans les pays occidentaux, il y a trop de pression sur les femmes pour qu’elles aient l’air éternellement jeunes, belles et minces. Cela représente une industrie de plusieurs millions de dollars qui ne fait qu’augmenter l’insécurité des femmes. N’est-ce pas une forme d’oppression au nom de la liberté ?" Elle fustige d'ailleurs la loi française qui interdit depuis 2011 le port du niqab - voile intégral - sur la voie publique "une atteinte à la liberté des femmes". Dans sa série Fulla, Boushra Almutawakel, mère de quatre filles, décline une version musulmane de la fameuse poupée Barbie en l'inscrivant dans le monde arabe contemporain. Boushra Almutawakel Et si... les hommes se voilaientPour autant, elle admet sans détour que le voile peut être oppressif quand il est imposé. Dans sa série Hijab, elle couvre ses modèles – une mère, sa fille et sa poupée – graduellement, du simple foulard au niqab intégral qui fait disparaître ses personnages dans le décor. Les femmes deviennent alors invisibles, interchangeables, déniées."Il m’arrive de ne pas arriver à comprendre ce que disent les femmes qui portent le niqab et toutes se ressemblent, admet-elle, quand on parle à une femme intégralement voilée, on ne sait pas à qui on a affaire. Ça pourrait être n’importe qui!"Elle s’est donc amusée à inverser les rôles, imaginant un monde où les hommes se voileraient et où les femmes porteraient les tenues habituellement portées par des hommes au Moyen-Orient. Elle cherche moins à inverser les rôles dans la société qu’à montrer les similarités entre les tenues dans une culture où "les hommes sont également tenus de se vêtir de façon modeste", rappelle-t-elle."Je ne veux pas nourrir les stéréotypes négatifs à propos des femmes voilées, explique-t-elle. On s'imagine souvent que toutes les femmes portant le voile sont faibles, oppressées, ignorantes, et arriérées", précise la photographe. En tant que femme, artiste et voilée à ses heures, elle s'efforce de démontrer le contraire, proposant des images qui jouent sur les genres, les codes, les cultures, mêlant avec nuance toujours, humour et politique. Boushra Almutawakel

Indignationdevant les photos d’une femme voilée contrôlée sur la plage à Nice. La scène a ému des internautes et la presse internationale, Christian Estrosi annonce qu’il a « porté Le deal à ne pas rater Cartes Pokémon Japon le display Pokémon Go de retour en stock sur ... Voir le deal El 'Ilm Lecture en ligne Articles La famille en Islam La femme en Islam La parure et l'habillement de la femme AuteurMessageOum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1044 Retirer son Hijab devant un de ses Maharim mécréants Cheikh Abdel Aziz ar-rajahiUne personne avait demandé s'il était autorisé à une soeur convertie de retirer son Hijab devant un de ses Maharim mécréants Question Une femme doit-elle se voiler devant l’un de ses Maharim mécréants [comme son frère par exemple] ?Réponse Elle ne se voile pas devant lui, excepté dans le cas ou elle craint [un mal] venant de sa part, comme cela est également le cas du pervers [musulman] dont on craint [un mal].Source Fatwa De Cheikh Abdel Aziz ar-rajahi page n'existe plus Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1047 Beau père mécréantCheikh Ahmed Ibn Yahya An-NadjmiNous avons posé la question à Cheikh Ahmed Ibn Yahya An-Nadjmi le vendredi 16 décembre 2005 lors de ses cours en direct sur paltalk, voici la retranscription Question Une personne de France demande Mes parents non musulmans sont divorcés. Ma maman vit avec un homme non musulman depuis 15 ans sans mariage. Ils souhaitent maintenant se marier. Est ce que cet homme devient un mahram pour moi et pourrai-je retirer mon voile devant lui ? »Réponse Si cette personne se marie avec ta mère, il deviendra alors un mahram pour contre, s'il ne fait que vivre avec elle sans mariage, cela ne fait pas de lui un mahram pour toi et il ne t'est pas permis de retirer ton voile devant lui. »En pièce jointe, l'enregistrement de cette Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1102 Deux frères mariés habitant dans un seul appartementShaykh Ibn Uthaymîne Question Est il permis aux femmes de découvrir leur visages , devant le mari de l'autre sachant que l'autre et vertueux .Réponse Si les familles , vivent ensemble , alors il est obligatoire , de porter le voile , devant ceux qui ne sont pas leur mahram , personne avec qui elle n 'ont pas le droit de se marier . Il n 'est pas permis pour la femme d 'un frère de se dévoiler devant le frère de son mari , car son frère est comme tout autre homme , dans la rue qui peux la voir et qui ne lui est pas interdis , au mariage .[...] Il n’est aussi pas permis au frère [du mari de la femme] de se retrouver seul avec elle, quand son mari est à l’extérieur de la maison. C’est un problème qui touche beaucoup de personne, à l’exemple des frères qui vivent dans la même maison et que l’un des d’eux se marie. Il n’est pas permis pour celui qui se marie de laisser sa femme avec son frère s’il sort travailler ou étudier, car le Prophète sallallahu alayhi wa sallam a dit Aucun homme ne doit s’isoler avec une femme [non-mahrâm]. »Et il a dit Méfiez-vous d’entrer parmi les femmes. » Ils ont dit O Messager d’Allâh, et qu’en est-il du beau-frère ? » Il dit Le beau-frère, c’est la mort [aussi grave que la mort]. »Il y a toujours des questions liées à l’adultère [Zinah] dans de telles situation, l’homme sort et laisse sa femme et son frère dans la maison, alors Chaytân [Satan] les tente et ils commettent l’adultère - Et on recherche la protection d’Allâh contre commettre l’adultère avec la femme de son frère est pire que de le faire avec celle de son voisin, plus encore, c’est plus terrible que tous les cas, ce que je veux dire par ces mots, c’est que c’est une chose pour laquelle je me décharge de la responsabilité auprès n’est pas permis pour la personne de laisser sa femme auprès de son frère dans la maison seule, peu importent les circonstances, quand même son frère est le plus sûr des gens et le plus digne de confiance des gens, Chaytân circule à travers le fils d’Adam comme son sang circule, et le désir sexuel ne fait pas de liens, et plus particulièrement parmi les dit, que devrions nous faire si deux frères vivent dans la même maison et que l’un d’eux se marie ?Est-ce que cela veut dire que quand il le sort, il doit sortir avec sa femme pour travailler avec lui ?La réponse est non, mais la maison peut être divisée en deux, une partie pour le frère dans laquelle il reste seul, avec une porte qui peut être fermée à clé que le mari peut prendre avec lui quand il sort pour travailler. Et la femme sera donc ainsi dans une partie séparée de la maison et le frère sera dans une autre partie séparée de la il est possible que le frère dise à son frère Pourquoi est-ce que tu fais cela ? Est-ce que tu n’as pas confiance en moi ? » La réponse à cela est de lui dire Je fais ceci dans ton propres intérêt, car certes Chaytân circule à travers le fils d’Adam comme son sang circule. Il se peut qu’il te tentera et qu’il incitera ton âme au point de te vaincre ou t’affaiblir, faire dominer tes désirs sur ta raison, dans quel cas tu tomberas dans l’illicite. Je fais cela pour te protéger. Et cela est dans ton intérêt aussi bien que pour moi. » S’il se fâche à cause de cela - Il faut le laisser dans son irritation et il ne faut pas s’ question à laquelle [je réponds] et vous avertis me décharge de responsabilité auprès d’Allâh, et certes votre compte sera auprès Allâh - Azza wa Djal. [...]__________________Ibn al-Djawzî a dit Par Allâh, J’imagine l’arrivée au Paradis et l’éternité du séjour sans maladie, sans salivation [crachat], sans sommeil, sans calamité, mais au contraire, dans une santé permanente, avec des satisfactions ininterrompues et sans troubles, dans un bien-être toujours renouvelé et sans cesse tout cela et je m’impatiente. Mon âme éprouverait presque des difficultés à l’admettre si la Loi ne l’avait attesté ! Car on ne sait que ces demeures ne seront gagnées que dans la mesure de l’effort déployé ici-bas [...] » [1][1] Kitâb Sayd ul-Khâtir » de Ibn al-Djawzî, manhajulhaqq Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1200 Est-il permis à une femme musulmane de découvrir sa chevelure devant une femme non musulmane surtout si elle décrit la femme musulmane à un parent à elle non musulmanShaykh Ibn UthaymeenCette question soulève des différences d'opinion concernant les différences d'interprétation de ce versetAllah ta ' ala dit dans le Qour an Sourat an-Nur / verset 31"Dis aux croyantes de baisser leur regard, de préservé leur chasteté et de ne laisser voir de leurs parures que ce qui en apparaît et qu'elles rabattent leurs voiles sur leur poitrine ; et qu'elles ne découvrent leurs parures qu'à leurs maris, ou à leurs pères,ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris,ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes, ou aux esclaves qu'elles possèdent ,ou aux domestiques males impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes".Il y a une divergence d'opinion concernant la référence au pronom dans le verset "les femmes". Certains disent que cela fait référence aux femmes en général. D'autres disent que cela fait référence qu'aux femmes la première opinion, la femme peut se découvrir le visage et les mains devant une femme non musulmane. Selon la 2ème opinion, une femme musulmane ne peut le première opinion me parait être la meilleure et la plus correcte. Ceci parce que lorsque la femme est en présence d'une autre femme, cela ne fait aucune différence sur le fait quelle soit ou non musulmane du moment que cela n'entraîne aucune si l'on craint quelque chose de cette nature, comme le fait qu'une femme décrit une femme musulmane à ses propres parents masculins, alors à ce moment là il est préférable pour la femme musulmane de couvrir son visage et son corps devant ce genre de femmes. Cette règle concerne aussi bien le fait que cette femme gênante soit musulmane ou non."On demanda à Abou Uthmann Annissâbouri Quelle est l'action pour laquelle tu attends le plus de récompense?Il répondit " Quand j'était jeune ma famille voulait me marier mais moi je refusais. Un jour une femme vint me dire " Ô Abou Uthmann! Je t'aime et je te demande par Allah de me prendre comme épouse. "J'ai appelé son père qui était pauvre, il nous a marié et il en était heureux. Lorsqu'elle est venue vers moi, je l'ai vu borgne, boiteuse et déformée, son amour pour moi m'a empêché de sortir, et pour ne pas la blesser, je suis resté cachant mon aversion pour elle comme si j'étais assis sur des braises. J'ai passé ainsi quinze ans jusqu' à ce qu'elle meilleure action que j'ai donc fait c'était de ne pas la blesser dans son cœur" [Sayyid ul-khatir, pages 635-636]. Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Ven 26 Déc 2008 - 1204 Concernant la femme qui retire son hidjab par contrainte SHEIKH MUHAMMAD IBN SÂLIH AL-'UTHAYMÎNEQuestion Il arrive que dans certains pays, les femmes musulmanes puissent être forcées à enlever leur hidjab [voile] et de laisser leurs têtes qu'il leur est permis de faire cela, tout en sachant que quiconque refuse de faire cela, devra faire face à des conséquences telles que perdre son travail ou être expulsé d'école?Réponse [du Sheikh Muhammad Ibn Sâlih al-'Uthaymîne] Ce qui se passe dans ces quelques pays est une des choses par lesquelles la personne peut-être Ta'âla dit Alif, Lâm, Mîm. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire Nous croyons ! » sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; Ainsi Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. » [1][1] sourate al-'Ankaboût, 29/1-3Ce que je pense est que ces femmes musulmanes dans ces pays, devraient refuser d'obéir aux gens responsables [souverains] dans ce qui est mauvais, parce qu'obéir à ceux qui détiennent l'autorité dans ce qui est mal n'est pas Ta'âla dit O vous les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement » [2][2] Sourate an-Nissâ, 4/59Si vous réfléchissez au sens de la signification de ce verset, vous noterez qu'Allah dit Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement » et le verbe obéissez » n'est pas répété dans le troisième cas quant à ceux qui détiennent le indique que l'obéissance à ceux qui détiennent le commandement est secondaire à l'obéissance à Allah et à l'obéissance à Son leur ordre est contraire à l'obéissance à Allah et Son Messager, alors ils ne devraient pas être écoutés et il ne doit pas y avoir d'obéissance dans ce qui contredit l'obéissance à Allah et à Son Messager. Il n'y a pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. »Le malheur que la femme peut rencontrer dans ce type de situation, est quelque chose qu'elle se doit de vivre avec patience, et elle devrait chercher le secours auprès d'Allah Ta'âla dans la demandons à Allah qu'Il guide leurs gouvernants dans la vérité. Je ne pense pas qu'on puisse forcer une femme à ne pas porter le hidjab [voile], à moins que celle-ci quitte sa maison, mais si elle reste à la maison, personne ne pourra la forcer [à retirer son hidjab], donc qu'elle fasse son possible pour rester chez elle jusqu'à ce qu'elle soit en paix face à cet au études qui la mèneront à commettre ce péché, cela n'est pas permis, elle devrait plutôt étudier ce dont elle a le plus besoin pour ce qui est de ses intérêts religieux et de sa vie ici- est suffisant et peut être généralement fait à la maison. [3][3] Kitâb Ass'ilat al-'Usrah al-Muslimah, p. 22-23Tirée de Oum MouqbilGéranteNombre de messages 9269Date d'inscription 21/07/2007Sujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Dim 28 Déc 2008 - 1310 Se dévoiler devant son gendreBin BazQuestion Le mari peut-il voir la mère de sa femme dévoiler ?Le Shaykh - qu'Allah lui sois miséricordieux- dit "...Et du côté de l'épouse, en ce qui concerne l'époux, sa mère celle de l'épouse est pour lui une "mahram" et ses aïeules sont toutes des "mahaarim" pour lui ; il les salue et elles ne s'en voilent pas en sa présence..."Source Contenu sponsoriséSujet Re Devant qui la femme peut se dévoiler Devant qui la femme peut se dévoiler Page 1 sur 1 Sujets similaires» Une femme peut-elle accompagner une autre femme à titre de mahram ?» L'enfant peut-il passer devant le prieur ?» L'enfant peut-il passer devant le prieur ?» LA 'AWRA DE LA FEMME» Le fait que la femme porte des vêtements moulants devant d’autres femmes Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumEl 'Ilm Lecture en ligne Articles La famille en Islam La femme en Islam La parure et l'habillement de la femmeSauter vers . 373 416 248 100 247 131 161 294

devant qui la femme peut enlever son voile