QuelrĂ©confort de savoir que Dieu veille sur nous 7 jours sur 7 ! Parfois, il intervient "en personne", parfois il dĂ©lĂšgue. Je suis sĂ»re que chacun de nous a expĂ©rimentĂ©, un jour ou lâautre, une protection "rapprochĂ©e", difficilement attribuable au "hasard". Seriez-vous dâaccord dâen tĂ©moigner dans un commentaire pour nous
Cessons de faire des choses pour Dieu par nos propres forces, et laissons JĂ©sus soir je voudrais vous parler dâun piĂšge dans lequel tombent beaucoup de ChrĂ©tiens pour ne pas dire tous. Câest un piĂšge subtil, et il peut se rĂ©sumer dans cette phrase vouloir faire quelque chose pour Dieu. Cela vous parait peut-ĂȘtre Ă©tonnant que jâemploie cette expression, parce que vous pouvez vous dire "Mais câest normal de vouloir faire quelque chose pour Dieu, Il a tout fait pour nous ! Je voudrais tout faire pour Lui !" Câest un piĂšge dans lequel il ne faut pas tomber. Vouloir faire quelque chose pour Dieu, par amour pour Lui. En quoi cela peut-il ĂȘtre un piĂšge ? Je vais vous lâexpliquer en quelques faire pour Dieu câest faire notre volontĂ©Câest un piĂšge de vouloir faire quelque chose pour Dieu, parce quâen gĂ©nĂ©ral quand on veut faire quelque chose pour Dieu, on nâest pas conduit par le Saint-Esprit, on est conduit par notre dĂ©sir personnel de lui ĂȘtre agrĂ©able. Câest un bon dĂ©sir ! Je parle de ChrĂ©tiens sincĂšres, qui veulent avancer avec JĂ©sus, et qui tombent dans ce piĂšge de vouloir faire beaucoup de choses pour le Seigneur ! Câest un piĂšge. Il faut Ă©viter soigneusement ce y a des ChrĂ©tiens qui passent des annĂ©es Ă faire beaucoup de choses pour le Seigneur, qui croient entendre la voix du Seigneur "Le Seigneur mâa dit de faire ci, le Seigneur mâa dit de faire ça, le Seigneur mâa dit de faire une visite, etc." Et en fait ils ne sont pas conduits par le Seigneur, ils sont conduits par leur dĂ©sir de faire quelque chose pour Dieu, par amour pour commence par la rĂ©vĂ©lation de notre Ă©tat de pĂ©cheurEn gĂ©nĂ©ral quand on vient au Seigneur, le Seigneur passe un certain temps Ă nous faire comprendre que toute notre nature, que nous avons hĂ©ritĂ©e Ă la naissance, est complĂštement pourrie du haut en bas, du bas en haut, du dĂ©but Ă la fin. Lâesprit, lâĂąme et le corps, avant que nous soyons ChrĂ©tiens, Ă©taient dans la mort. Ils Ă©taient contrĂŽlĂ©s par lâĂ©goĂŻsme, par lâego, par nos dĂ©sirs personnels, par la chair, câest-Ă -dire par la puissance de Satan et de la mort qui nous on vient au Seigneur, on commence par rĂ©aliser que nous sommes pĂ©cheurs et nous demandons pardon au Seigneur pour nos pĂ©chĂ©s en lui disant "Seigneur, câest formidable de rĂ©aliser que tu es mort sur la Croix pour moi ! Le Saint-Esprit mâa rĂ©vĂ©lĂ© que je suis un pĂ©cheur, que tu es mort sur la Croix pour moi, que tu as versĂ© ton sang et que ce sang a la puissance dâeffacer tous mes pĂ©chĂ©s."Dâailleurs on ne peut pas devenir ChrĂ©tien si lâon nâest pas passĂ© par cette expĂ©rience-lĂ . Une vraie conversion, câest la rĂ©vĂ©lation de notre Ă©tat de pĂ©cheur que donne le Saint-Esprit. On comprend que lâon est pĂ©cheur, et on comprend la puissance du sang de JĂ©sus pour effacer nos pĂ©chĂ©s. Et cela met la joie dans notre cĆur, on est reconnaissant au Seigneur ! Et on sâengage dans une vie chrĂ©tienne en disant "Seigneur, câest formidable que mes pĂ©chĂ©s aient Ă©tĂ© pardonnĂ©s, effacĂ©s. Tu mâas mĂȘme fait comprendre que jâĂ©tais une nouvelle crĂ©ation en toi ! Alors maintenant toute ma vie tâest consacrĂ©e, maintenant câest tout pour toi ! "Comprendre que le Seigneur veut diriger nos vies par son EspritLe Seigneur passe aussi un certain temps Ă nous faire comprendre quâil veut vraiment diriger nos vies par son Esprit. Il a beaucoup de mal Ă faire comprendre cela Ă un certain nombre dâentre nous, je dirais Ă tous. On passe tous par cette Ă©tape, oĂč nous devons comprendre quâil faut ĂȘtre conduit par son Esprit en toutes choses. Et comprendre que les enfants de Dieu sont ceux qui sont conduits par son Esprit-Saint, en que vous ayez compris la nĂ©cessitĂ© dâĂȘtre conduit par lâEsprit du Seigneur, vous allez donc normalement tout faire pour apprendre Ă Ă©couter la voix du Saint-Esprit pour ĂȘtre guides par lui en disant "Seigneur, il faut que chaque jour qui passe je puisse clairement entendre la voix de ton Saint-Esprit pour que tu me guides dans toutes les Ćuvres que tu as prĂ©vues pour moi. Alors montre-les-moi, Seigneur, parce que je veux entrer dans ces Ćuvres."Dans lâĂ©pĂźtre aux ĂphĂ©siens au chapitre 2 et au verset 10, Paul nous dit que Dieu a prĂ©parĂ© pour nous des Ćuvres bonnes ; il les a prĂ©parĂ©es de toute Ă©ternitĂ© pour que nous les pratiquions, que nous entrions dedans. Donc Dieu a tout un stock dâĆuvres prĂ©parĂ©es pour chacun de nous ! Chacun en particulier a un plan prĂ©parĂ© par Dieu pour lui. Ce plan forme un ensemble dâĆuvres, de choses quâil faut faire, que Dieu va nous demander de faire, et quand nous avons compris cela nous passons du temps Ă chercher le Seigneur pour quâIl nous rĂ©vĂšle quelles sont ces Ćuvres. Câest normal !Dieu doit me rĂ©vĂ©ler les Ćuvres qu'il a prĂ©parĂ©es pour moiEt puis le Seigneur commence Ă nous rĂ©vĂ©ler ces Ćuvres, les choses et les plans quâIl a prĂ©vus pour nous. A partir de lĂ , nous commençons Ă agir en fonction de la vision, du plan, de la rĂ©vĂ©lation quâil nous donne. Alors vous pouvez me dire "Oui, câest tout Ă fait normal ! Je ne vois rien qui choque, il nây a aucun piĂšge lĂ -dedans !" Si, il y en a un ! Dieu tâa montrĂ© ce quâil voulait faire de toi, câest dĂ©jĂ un grand progrĂšs par rapport Ă lâĂ©tape dâavant. Tu savais que tu Ă©tais un pĂ©cheur pardonnĂ©, que Dieu avait un plan pour toi mais tu ne connaissais pas quel Ă©tait ce plan, sauf les grandes lignes qui sont dans la Parole Ă©vangĂ©liser, parler du Seigneur autour de nous jusquâau bout de la tu cherches et tu passes du temps devant le Seigneur en disant "Seigneur, il faut que tu me rĂ©vĂšles les Ćuvres que tu as prĂ©parĂ©es pour moi parce que je veux y entrer ! Je sais que je ne pourrais pas ĂȘtre heureux si je suis Ă cĂŽtĂ© des Ćuvres que tu as prĂ©parĂ©es pour moi ! Si tu as un appel pour moi comme missionnaire Ă tel endroit du monde et que je perds mon temps Ă tel autre endroit mĂȘme pour essayer de travailler pour toi, je vais perdre ma vie ! Je veux que tu me fasses connaĂźtre quel est ton plan, oĂč tu veux que je sois, quâest-ce que tu veux que je fasse dans ces Ćuvres que tu as prĂ©parĂ©es."Ma moindre initiative doit ĂȘtre soumise Ă DieuEt Dieu commence Ă te montrer ces Ćuvres prĂ©parĂ©es dâavance pour toi. Je vous rappelle parce que je lâai dit souvent, que Dieu veut en prioritĂ© que nous ressemblions de plus en plus Ă JĂ©sus, que nous grandissions Ă la mesure de JĂ©sus. Câest son plan. Il veut que nous soyons transformĂ©s Ă lâimage de JĂ©sus, Son Fils bien aimĂ©. Câest un but qui peut ĂȘtre trĂšs thĂ©orique et trĂšs vague dans la pratique de tous les jours. "Je dis dâaccord, Seigneur. Je sais que tu veux que je ressemble Ă JĂ©sus, je sais quâil faut que tu travailles en moi pour que tu me transformes Ă son image, mais aujourdâhui ? Tu as des Ćuvres prĂ©parĂ©es pour moi, des choses Ă faire !"MĂȘme la dĂ©cision dâaller au supermarchĂ© faire les courses ! Il faut que ce soit dirigĂ© par le Saint-Esprit ! Sans entrer dans le mysticisme, oĂč on va ĂȘtre complĂštement paralysĂ© parce quâon nâose plus faire un geste, parce quâon nâest pas guidĂ© par le Seigneur. Mais celui qui est conduit par le Saint-Esprit va entrer dans le plan du Seigneur en sachant que le Seigneur veut quâil aille au supermarchĂ©, mais Ă un certain moment prĂ©cis, parce que le Seigneur a un plan. Il a peut-ĂȘtre une rencontre pour lui. Il a peut-ĂȘtre simplement besoin que par sa prĂ©sence rayonnante du Seigneur il vienne impressionner quelque personne quâil va croiser, et câest celle-lĂ , quâil faut quâil impressionne, pas une autre qui va passer dix minutes mĂȘme lĂ , je crois que le Saint-Esprit veut me conduire pour me montrer Ă quel moment le Seigneur veut que jây aille, Ă quel moment Il veut que je laisse ma maison, Ă quel moment Il veut que jâentre dans ma voiture. Câest cela ĂȘtre conduit par lâEsprit du Seigneur. Alors vous voyez comme cela peut devenir un fardeau pesant, si du matin au soir tu es en train de te dire "Oh lĂ lĂ ! Seigneur, est-ce que je suis Ă cĂŽtĂ© de ton plan ? Est-ce que je suis en train de marcher par lâEsprit ou pas ?" Et le malin arrive pour te culpabiliser, pour te dire "Mais tu te trompes complĂštement ! Tu as compris ce que le Seigneur voulait que tu fasses, et tu ne lâas pas fait exactement comme tu aurais dĂ» le faire ! Mais regarde ce que tu as fait, tu as encore gĂąchĂ© ce que voulait faire le Seigneur par les manifestations de ta chair ! Tu es entrĂ© Ă moitiĂ© seulement dans le plan de Dieu !"Ăvite de mettre sur toi un fardeau pesantSelon le bout par lequel tu prends le problĂšme, tu vas mettre sur toi un fardeau pesant, ou tu vas marcher vraiment dans la libertĂ© de lâEsprit. Mettre sur toi un fardeau pesant, câest comprendre ce que Dieu veut de toi, et y entrer par tes propres forces. Câest dĂ©jĂ un piĂšge de vouloir faire des choses pour Dieu, qui ne sont pas dans la volontĂ© de Dieu. Tu peux ĂȘtre tentĂ© de tomber dans ce piĂšge parce que tes sentiments, ou dâautres ChrĂ©tiens, te poussent Ă prendre des responsabilitĂ©s dans lâĂglise, ou te poussent Ă toutes sortes dâactivitĂ©s religieuses, humanistes, charitables, alors que ce nâest pas la volontĂ© de Dieu pour toi, mĂȘme si de telles activitĂ©s semblent rĂ©pondre Ă des besoins rĂ©els. Tu ne dois jamais entrer dans des Ćuvres qui seraient dictĂ©es par les besoins que tu vois autour de toi, ou par des besoins dont tu as entendu parler aux extrĂ©mitĂ©s du monde. Si tu entres dans ces Ćuvres pour rĂ©pondre Ă un besoin, sans avoir reçu un appel particulier du Seigneur, tu entres dans des Ćuvres alors que ce nâest pas la volontĂ© de Dieu pour je ne parle mĂȘme pas de ce piĂšge-lĂ . Je parle du cas oĂč le Seigneur tâa vraiment montrĂ© ce que tu devais faire, tu lâas compris clairement, mais tu entres dans ce plan lĂ par tes propres forces. Et câest lĂ que beaucoup de ChrĂ©tiens tombent dans la culpabilitĂ© ou lâĂ©chec complet, parce quâils ont compris ce que Dieu voulait dâeux Dieu veut que, mari, tu sois patient avec ta femme ; Dieu veut, femme, que tu sois patiente avec ton mari. Dieu veut que tu manifestes le caractĂšre de JĂ©sus dans telle occasion prĂ©cise. Tu sais quâil y a des piĂšges, tu essayes de les Ă©viter. Lâoccasion se prĂ©sente, tu comprends ce que Dieu veut de toi, et tu commences Ă tâengager dans lâĆuvre que JĂ©sus tâa demandĂ© de faire avec tes propres forces. Et lĂ tu Ă©choues ! Tu vas rĂ©ussir une fois, deux fois et tu Ă©choues !La leçon qui nous vient des Juifs face Ă la LoiQuand Dieu a donnĂ© la Loi Ă MoĂŻse pour le peuple, Dieu lâa donnĂ©e en sachant quâils ne pourraient pas obĂ©ir Ă cette Loi. Les Juifs qui Ă©taient des hommes comme vous et moi, de la mĂȘme chair, mais qui formaient un peuple Ă©lu, un peuple Ă part appelĂ© par Dieu, ont reçu la Loi de Dieu pour y obĂ©ir. Et Dieu leur disait dĂšs le dĂ©part si tu obĂ©is Ă la Loi, tu vas ĂȘtre bĂ©ni, si tu dĂ©sobĂ©is Ă la Loi, tu seras maudit. Regardez la liste des malĂ©dictions, elle est dix fois plus longue que la liste des bĂ©nĂ©dictions dans DeutĂ©ronome ces Juifs sincĂšres, qui aimaient Dieu, et qui voulaient de tout leur cĆur obĂ©ir Ă cette Loi sainte mĂȘme maintenant câest le cas des Juifs pieux, ces Juifs vont sâengager dans une entreprise impossible. Cette entreprise impossible est voulue par Dieu pour nous faire comprendre que nous ne pouvons pas obĂ©ir Ă la Loi de Dieu avec nos propres forces, malgrĂ© toute notre sincĂ©ritĂ©, notre bonne volontĂ©, notre dĂ©sir de faire ce que Dieu veut, notre dĂ©sir dâentrer dans la volontĂ© de Dieu, si nous ne sommes pas conduits par le Saint-Esprit, dirigĂ©s par le Saint- Esprit, en marchant sous la grĂące du vraie grĂące de Dieu ce nâest pas de faire nâimporte quoi en disant "On va toujours ĂȘtre pardonnĂ©, parce quâon a un Dieu trĂšs misĂ©ricordieux !" Cela câest la porte ouverte Ă lâinconscience complĂšte, ou Ă la culpabilitĂ© permanente, parce que la conscience que Dieu nous a donnĂ©e va continuer dâagir, et ce nâest pas parce que nous chutons continuellement que la voix du Seigneur va sâarrĂȘter, la voix du malin non plus ! Le malin va te dire "Mais non ! Tu chutes tout le temps ! Tu nâes pas un bon ChrĂ©tien, quâest-ce que tu fais lĂ dans lâĂglise de JĂ©sus ? Tu tâefforces de faire ce que Dieu te demande, tu tâefforces de lui plaire et tu es toujours en train de chuter, tu nây arrives pas. Tu es un mauvais ChrĂ©tien ! Tu nâes mĂȘme pas converti !"Il y en a beaucoup qui se dĂ©couragent, qui disent "Seigneur, mais je veux marcher dans tes plans, je veux marcher dans tes voies. Jâai compris ce que tu veux de moi ! Regarde, Seigneur ! Tu vois, je suis sincĂšre, câest de tout mon cĆur que je me suis engagĂ© dans ce plan-lĂ !" Dieu a donnĂ© la Loi aux IsraĂ©lites pour quâils dĂ©sobĂ©issent, et pour quâils comprennent quâils ne peuvent pas par leur propre volontĂ© et leurs propres forces marcher dans les plans du Seigneur ! Et câest le problĂšme de beaucoup de ChrĂ©tiens !Quand tu reçois la Parole de Dieu, quand tu reçois la parole du Nouveau Testament, tu nâes plus sous la Loi de lâAncien Testament ! Mais dimanche aprĂšs dimanche, il y a des foules dâĂ©glises oĂč les pasteurs prĂȘchent sur tel passage, oĂč ils disent "Soyez fraternels les uns envers les autres, efforcez-vous de vous aimer de lâamour de Christ, accueillez-vous, soyez hospitaliers. Voyez comme il est important de comprendre ces choses et de les mettre en pratique ! Nous devons avoir un cĆur ouvert, un cĆur obĂ©issant, un cĆur dĂ©cidĂ© dâentrer dans ces plans que Dieu a prĂ©parĂ©s pour nous !"Certains chrĂ©tiens refont les mĂȘmes erreurs que le Juifs face Ă la LoiEt les ChrĂ©tiens sincĂšres Ă©coutent, et disent "Oui, il a raison ! Il faut que nous rĂ©formions nos voies, on a besoin dâun rĂ©veil, on dort ! On a besoin de pratiquer avec un cĆur honnĂȘte la Parole du Seigneur !" Ce nâest pas une mauvaise pensĂ©e. Ils se disent quâil faut que ça change, quâil faut pratiquer de tout son cĆur la Parole que le Seigneur nous donne, parce quâil y va de sa gloire, il y va du tĂ©moignage ! En le faisant de cette maniĂšre, on se met sous une loi, et Ă quoi aboutit-on ? A une dĂ©sobĂ©issance accumulĂ©e. Alors il peut en sortir un bien, câest quâĂ force dâĂ©checs et Ă force de se rendre compte que ça ne marche pas comme ça, le Saint-Esprit finit par nous rĂ©vĂ©ler en quoi consiste la vraie grĂące du Seigneur, la grĂące qui donne la paix. La grĂące qui ne nous laisse pas oisifs ni indiffĂ©rents, mais la grĂące qui nous permet dâentrer dans la volontĂ© du Seigneur, Ă©tant guides par Son Esprit pour faire ce quâIl nous vraie grĂące du Seigneur, câest de nous faire comprendre que lorsque nous sommes venus Ă JĂ©sus-Christ, Il est venu habiter en nous par son Esprit. Nous sommes devenus la demeure, le temple du Saint-Esprit. Le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit sont venus demeurer et rĂ©sider en nous, et la grĂące de Dieu consiste Ă nous faire comprendre que câest Christ qui veut faire les choses en nous et Ă travers nous, et avec nous. Câest lĂ que nous est donnĂ©e la libertĂ© dans le Loi consiste Ă vouloir faire de tout son cĆur des choses pour Dieu par amour pour lui dans la sincĂ©ritĂ©. La grĂące consiste Ă comprendre que Dieu veut faire les choses en nous, par Christ qui habite en nous ! Et nous, nous ne sommes pas comme des pantins ou des marionnettes qui sont lĂ animĂ©s par une puissance qui les habite et quâils ne peuvent pas contrĂŽler ; nous sommes appelĂ©s Ă coopĂ©rer Ă cette Ćuvre parce que Christ ne peut agir au travers de nous et en nous que si nous sommes dans la foi en sa est par la foi, en lâĆuvre dĂ©jĂ accomplie par ChristDonc tout est par la foi, en lâĆuvre dĂ©jĂ accomplie par Christ. Câest au moment oĂč nous recevons cette Ćuvre par la foi, dans la vie pratique de tous les jours, que nous disons Ă Christ "Tu vois, jâai besoin de patience envers cette personne, mais je ne vais pas te demander la patience, Seigneur, maintenant ce nâest plus moi qui agis, câest toi qui agis, je te laisse agir." Cessez de demander la patience Ă Dieu !Dites "Seigneur, tu es ma patience." Je dois avoir les yeux sur Christ et non sur la patience, parce que câest lui en moi qui va manifester sa patience infinie. Vous pouvez prendre nâimporte quelle qualitĂ© de Christ. Jâai besoin dâamour, jâai besoin de joie, de sagesse et de discernement dans la vie de tous les jours. Donc notre priĂšre ne doit pas ĂȘtre "Seigneur, donne-moi toutes ces choses pour que je sois capable de les faire", mais "Je te laisse agir en moi pour que toi, JĂ©sus-Christ, tu agisses au travers de moi et que tu te manifestes pleinement au travers de moi."Si je veux arrĂȘter de fumer, il ne faut pas que je dise "Donne-moi la force dâarrĂȘter de fumer", mais "Seigneur, je te livre mes membres et mon corps pour que toi en moi JĂ©sus ne fume pas, tu accomplisses cette Ćuvre-lĂ !" Et lĂ , la puissance de la foi et la toute-puissance du Seigneur JĂ©sus qui commence Ă agir au travers de moi, vont faire le a lâair simple. Et ça lâest quand on en a eu la rĂ©vĂ©lation ! Et il en est ainsi pour tout lâhĂ©ritage de Christ ! Tout ! Y compris la guĂ©rison du corps ! Elle est dĂ©jĂ accomplie par le Seigneur. Il lâa accomplie sur la Croix en portant nos pĂ©chĂ©s et nos maladies. Il a tout pris sur Lui. Tout est accompli !Donc je ne vais pas mâefforcer dâentrer dans la guĂ©rison que Christ a accomplie pour moi, en faisant un effort personnel, en mâefforçant de la saisir et de la garder, mais je vais dire "Seigneur, jâai compris que Tu as accompli cette chose pour moi, je te livre mon corps pour que toi Ă©tant en moi, ta guĂ©rison puisse se rĂ©pandre dans toutes mes cellules." Christ est ma guĂ©rison ! Christ se manifeste dans mon corps malade et me donne sa vie. Et cela se prend par la foi, il faut simplement dire Ce nâest plus moi qui vit, câest Christ qui vit en moi » Galates 220. Cela doit ĂȘtre vrai pour chacune des Ćuvres de ma journĂ©e, de ma nuit, de ma vie toute vous allez prier en disant "Seigneur, ouvre mon intelligence spirituelle pour que je vois tout ce que tu as fait pour moi, et que je prenne par la foi tout ce que tu as fait pour moi, pour que tu vives en moi et que tu me fasses entrer dans toutes ces Ćuvres que tu as prĂ©parĂ©es dâavance ; mais câest toi qui vas les accomplir parce que jâai foi en toi. Câest toi qui vas Ă©vangĂ©liser par moi. Je te laisse Ă©vangĂ©liser par moi."Christ est glorifiĂ© entiĂšrement quand câest lui qui agit et non nous pour luiSi vous pensez que vous devez faire des efforts personnels pour Ă©vangĂ©liser, mĂȘme conduit par le Saint-Esprit, vous allez essayer de faire des Ćuvres dâĂ©vangĂ©lisation. Mais si vous dites "Câest Christ en moi qui va Ă©vangĂ©liser, et moi par la foi je lâaccompagne, je travaille avec lui, mais câest lui qui va faire cette Ćuvre", toute la gloire revient au Seigneur. Il ne peut pas en ĂȘtre autrement si vous voulez que la gloire lui revienne Ă cent pour cent !Sinon, vous risquez de prendre pour vous un peu de la gloire qui lui revient et vous direz "Finalement Seigneur, tu as bien mis ton onction sur moi, dâaccord, mais jâai quand mĂȘme bien fait ! Câest pas mal ce que jâai fait lĂ . Dâaccord, tu mâas revĂȘtu de ton onction, jâai criĂ© Ă toi pour que tu me donnes ce quâil me fallait la sagesse, la persĂ©vĂ©rance, etc.. Tu mâas donnĂ© tout ce quâil me fallait, mais jâai bien marchĂ© quand mĂȘme ! Alors, je te rends gloire, Seigneur." Mais vous vous regardez quand mĂȘme avec une certaine satisfaction de jâai compris que de moi-mĂȘme je ne peux rien, que je ne peux mĂȘme pas accomplir les bonnes choses que Dieu a prĂ©parĂ©es pour moi, mĂȘme avec lâaide du Saint-Esprit, au sens oĂč je viens de le dire, je vais laisser toute la place Ă JĂ©sus pour quâil accomplisse au travers de moi toutes les Ćuvres quâil a prĂ©parĂ©es dâavance. Par exemple le Saint-Esprit te rĂ©vĂšle une Ćuvre aller faire une visite chez quelquâun. Tu vas aller visiter tel frĂšre que normalement dans la chair tu nâaimes pas trop. Tu vas aller le visiter parce que tu as quelque chose Ă lui dire, ou tu as quelque chose pour lâencourager selon le plan de Dieu. Dieu te fait comprendre cela, câest une Ćuvre prĂ©parĂ©e par y a une grande diffĂ©rence entre dire "Seigneur, je vais me prĂ©parer dans la priĂšre, tu vas me revĂȘtir de ton onction spirituelle, remplir mon cĆur dâamour, je vais y aller quand jâaurai bien priĂ©, quand je sentirai que je suis prĂȘt, et je sais que tu vas mâaider." Et dire "Seigneur, je sais trĂšs bien que si jây vais de moi-mĂȘme ça ne va pas marcher, je lâai compris. Seigneur, jây vais avec toi, parce que je suis le sanctuaire de Dieu, tu es lĂ avec moi. Je vais y aller Seigneur, et je vais te laisser pleinement agir au travers de moi. Tu vas ĂȘtre mon amour, tu vas ĂȘtre ma patience, tu vas ĂȘtre les sentiments que je devrais avoir, je te laisse agir et jây vais dans la paix."Il y a une trĂšs grande diffĂ©rence entre les deux. Il suffit de garder les yeux sur JĂ©sus, en sachant que câest lui qui doit accomplir toutes choses en vous et au travers de vous. Ne vous efforcez plus de faire ! Laissez JĂ©sus faire ! Ne demandez plus pour vous toutes les qualitĂ©s qui correspondent aux qualitĂ©s de Christ ! Soyez remplis de Christ lui-mĂȘme et laissez sa vie, sa nature, sâexprimer au travers de vous par la foi. Il le fera !Christ veut nous remplir de lui, pour se servir de nous, en agissant au travers de nousLa loi, câest un ensemble dâengagements, de dĂ©cisions, de choses, que nous avons compris quâil fallait que nous fassions. Aussi je me dis "Il faut que jâarrive Ă ĂȘtre saint, comme lui est saint, il faut y arriver ! Il faut que jâoccupe cette vie chrĂ©tienne qui me reste dâici son retour, Ă une vie consacrĂ©e, pure, tout entiĂšre pour Lui." Et cela peut ĂȘtre un fardeau terrible ! Si, Ă la lumiĂšre de tous tes Ă©checs passĂ©s, tu te dis "Jâai eu tant de mal dans le passĂ© Ă rĂ©ussir si peu de choses, quâest-ce que ça va ĂȘtre au moment oĂč JĂ©sus me dira Sois saint comme je suis saint, et sois parfait comme ton PĂšre cĂ©leste est parfait. Mais jamais je ne vais y arriver !".Tu as raison, tu nây arriveras jamais. JĂ©sus a Ă©tĂ© fait pour toi sanctification, Il a Ă©tĂ© fait pour toi justice, Il a Ă©tĂ© fait pour toi rĂ©demption, Il est passĂ© en vainqueur au travers de toutes les Ă©preuves que tu peux rencontrer dans cette vie. JĂ©sus habite en toi, et il veut pleinement manifester au travers de toi sa victoire quâil a dĂ©jĂ remportĂ©e. LâhĂ©ritage quâil a dĂ©jĂ acquis pour toi, il veut le manifester au travers de toi, si tu crois en lui, et si tu lui donnes toute latitude de le faire "Seigneur, je cesse de lutter, je cesse de demander des choses et des qualitĂ©s pour moi ; je comprends que tu veux ĂȘtre tout en tous, donc tout en moi ; que tu veux tout faire au travers de moi et que tu as besoin de ma foi pour cela."Il ne va pas faire avec nous comme les esprits mauvais font avec les mĂ©diums qui sont possĂ©dĂ©s. Ces mĂ©diums-lĂ sont sous lâinfluence dâun esprit qui les contrĂŽle complĂštement, et qui les maintient complĂštement Ă lâĂ©cart de ce qui est en train de se faire. Avec le Seigneur, ce nâest pas du tout comme ça, câest lâopposĂ© ! Le Seigneur nous rĂ©vĂšle quâil veut nous remplir de lui, quâil veut se servir de nous et agir au travers de nous, pour manifester en nous et au travers de nous la nature de JĂ©sus. Mais il veut le faire avec notre plein accord, notre pleine collaboration et notre pleine foi !JĂ©sus ne peut pas Ă©chouer si je le laisse pleinement agirTu pries "Jâai foi en toi, Seigneur ! Tu me dis que tu as acquis toutes ces choses pour moi. Tu as prĂ©parĂ© dâavance beaucoup dâĆuvres pour moi !", Et si tu as compris que tu ne peux pas les faire, tu vas arriver Ă la comprĂ©hension que câest JĂ©sus qui va les faire en toi ! Est-ce que JĂ©sus peut Ă©chouer si on le laisse pleinement agir ? Il nâĂ©chouera pas ! Si tu laisses JĂ©sus agir au travers de toi, tu vas ĂȘtre transformĂ© ! Pourquoi ? Parce que tu as en toi le Dieu Tout-Puissant qui veut prendre pleinement les rĂȘnes de ta vie pour manifester JĂ©sus au travers de câest merveilleux quand toi, tu vois JĂ©sus se manifester au travers de toi. La perspective est tout Ă fait diffĂ©rente. Ce nâest plus toi qui es en train de te dire "Ah tiens, quâest-ce que je deviens meilleur ! Il y a quelque chose de mieux qui est en train de se faire lĂ . Je suis en train de devenir meilleur !" LĂ , tu as une perspective faussĂ©e ! Tandis que quand tu vois JĂ©sus se manifester en toi, tu dis "JĂ©sus est en train de se manifester davantage au travers de moi, je suis heureux ! Je lui rends gloire !"Cela revient vraiment Ă glorifier le Seigneur, et en plus cela te met dans le repos de la foi. Tu ne vas pas te torturer la tĂȘte pour te dire "Mais, cet aprĂšs-midi aprĂšs dĂ©jeuner, quâest-ce quâil va falloir que je fasse, Seigneur ? Je sais que jâai des choses Ă faire pour toi !" Alors il y a une foule de pensĂ©es qui viennent parce que la chair et le diable sâen mĂȘlent. Vouloir faire des choses pour Dieu câest trĂšs charnel, câest trĂšs religieux ! "Ah, il y a ça. . . et ça ! Il faut que tu passes deux heures Ă prier !"Apprendre Ă ĂȘtre conduit par le Saint-Esprit dâune maniĂšre pratiqueOu bien une autre pensĂ©e "Ah ! Tu avais commencĂ© un jeĂ»ne dâune semaine et tu tâes arrĂȘtĂ© Ă 3 jours ! Alors il te manque 4 jours ! Il va falloir que tu y penses. . ." Toutes ces pensĂ©es viennent et tu dis "JĂ©sus guide-moi, quâest-ce quâil faut que je fasse ?" Laisse tout entre les mains de JĂ©sus, et dis "Seigneur, câest toi qui as les plans, je suis ton fils, ta fille. Tu as toute la connaissance, je te laisse agir, que je garde le cĆur ouvert Ă la direction de ton Saint-Esprit".Je tâassure que tu vas vite apprendre Ă ĂȘtre conduit par le Saint-Esprit dâune maniĂšre pratique. Alors quand lâaprĂšs-midi vient, au moment oĂč le Seigneur veut que tu fasses cette Ćuvre quâil a prĂ©parĂ©e dâavance pour ce moment-lĂ , le Saint-Esprit commence Ă te parler en disant "JĂ©sus veut faire quelque chose au travers de toi." La pensĂ©e vient ; tu apprends Ă reconnaĂźtre simplement le moment et la direction du Ă partir du moment oĂč tu laisses de cĂŽtĂ© ta volontĂ© propre de faire des choses pour Dieu, ton esprit devient plus clair. Tu nâes pas dans un Ă©tat passif Ă ne rien faire. Parce que lâimage que beaucoup de ChrĂ©tiens ont de cet Ă©tat peut ĂȘtre aussi lâimage dâune passivitĂ© complĂšte. Ce nâest pas du tout cela. Câest au contraire ĂȘtre en Ă©veil, prĂȘt Ă Ă©couter ce que le Saint-Esprit va te dire, pour entrer par la foi dans cette Ćuvre, mais en sachant que câest JĂ©sus qui va lâaccomplir au travers de toi."JĂ©sus, je te laisse faire. Je sens la pensĂ©e qui me vient de toi que je dois faire telle chose, faire telle visite, accomplir telle Ćuvre, tĂ©lĂ©phoner Ă telle personne ou faire telle action pratique, Ă©crire telle lettre. Si je commençais Ă le faire moi-mĂȘme, mĂȘme en te priant, je sais que cela va ĂȘtre mal fait. Je te laisse entiĂšrement faire, et jây entre par la foi ! Je prends ma feuille de papier blanche, Seigneur, je te laisse Ă©crire. Ou bien, je prends ma voiture et je vais faire ma visite, je te laisse agir, Seigneur, jây vais par la foi !"Lâesclave de Dieu laisse Dieu entiĂšrement diriger sa vie comme il le veutCessez de faire des choses pour Dieu, mĂȘme si elles sont vraiment celles quâIl vous a montrĂ©es ; laissez JĂ©sus les faire dans le repos de la foi. Et vous allez voir le fardeau tomber, parce que câest un fardeau dâessayer de se perfectionner devant le Seigneur "Seigneur, je nây arriverai jamais. Mais toi, tu as dĂ©jĂ tout accompli pour moi. Tu mâas dĂ©jĂ rendu parfait en toi !"Je lis dans Romains 6 au verset 22 Ătant affranchis du pĂ©chĂ© et devenus esclaves de Dieu. . . » Que fait un esclave ? Il y a une grande diffĂ©rence entre un employĂ© et un esclave, ou un serviteur normal et un esclave ! Un employĂ© touche un salaire et il peut dire oui ou non Ă son patron et sâen aller. Un esclave, non ! Il est esclave pour la vie ! Donc ĂȘtre un esclave de Dieu, cela veut dire que nous le laissons entiĂšrement diriger notre vie comme il le veut ! . . . vous avez pour fruit la saintetĂ© et pour fin la vie Ă©ternelle ».Comme la volontĂ© de Dieu pour nous est bonne, comme il veut nous transformer Ă lâimage de JĂ©sus, câest un bon esclavage ! Câest un merveilleux esclavage, parce quâon va ĂȘtre entiĂšrement soumis Ă un maĂźtre qui veut notre bien parfait et qui veut nous dĂ©velopper Ă lâimage de JĂ©sus. . . . le don gratuit de Dieu, câest la vie Ă©ternelle en JĂ©sus-Christ notre Seigneur ». Donc, si tu as compris dans le fond de ton cĆur que quand Christ est mort, tu es mort avec lui, que toute ta vie de pĂ©chĂ© passĂ©e, toute ta nature charnelle ont Ă©tĂ© enfouies dans le tombeau avec JĂ©sus, que tu es ressuscitĂ© avec Lui Ă une vie nouvelle, quâil tâa donnĂ© un esprit nouveau et que cet Esprit travaille Ă te changer Ă lâimage de JĂ©sus, quelle est la seule chose censĂ©e que tu dois faire ? Câest le laisser faire !La pire des lois câest de vouloir faire des choses pour DieuPrenez lâimage du sarment et du cep, et de la grappe qui grandit. La grappe laisse faire la vie qui est dans la vigne, et la croissance se fait naturellement. Comme le veut la puissance de vie qui est dans la vigne, laisse faire le Seigneur en toi. Repose-toi sur lui entiĂšrement, câest lui ton maĂźtre parfait. Il tâa affranchi du pĂ©chĂ©, Il tâa affranchi de lâesclavage de la loi. Et la pire des lois câest la loi religieuse que tu te donnes en voulant faire des choses pour Dieu ou en voulant faire par tes propres forces les choses quâil te demande de que tu te mets cette loi dessus, tu nâas quâune fin, câest lâĂ©chec. Il nây a pas dâautre issue que celle-lĂ lâĂ©chec complet quand tu te mets dessus une loi religieuse pour vouloir faire des choses pour JĂ©sus. Il te libĂšre du fardeau de cette loi en te faisant marcher dans la grĂące. Il faut que tu comprennes que nous vivons quelque chose quâaucune autre Ă©poque nâa vĂ©cue la prĂ©sence de Dieu en toi. On vit une Ă©poque oĂč Dieu a choisi des hommes et des femmes pour habiter personnellement en eux par son Esprit, pour pouvoir diriger et contrĂŽler complĂštement leur vie de lâintĂ©rieur par la foi, ce qui nâĂ©tait possible Ă aucune autre Ă©poque !Dans lâAncien Testament, le Saint-Esprit pouvait descendre exceptionnellement sur telle ou telle personne, ou habiter temporairement dans telle personne. Mais aujourdâhui, le Saint-Esprit vient habiter dans le cĆur, lâesprit de tous les enfants de Dieu qui sont vraiment nĂ©s de nouveau, et il veut nous faire comprendre ce que signifie marcher par lâEsprit. As-tu compris que tu nâes plus dans ta vieille nature, que tu es en Christ ? Tu nâes plus en Adam, tu es en Christ. Maintenant, parce que tu es en Christ, JĂ©sus veut tâapprendre Ă marcher quotidiennement par son les ChrĂ©tiens ne marchent-ils quotidiennement par lâEsprit de Dieu ?Si les ChrĂ©tiens nây arrivent pas, câest parce quâils oublient la prĂ©sence de lâEsprit ou ils ne le laissent pas agir. DĂšs quâil y a un problĂšme, on reprend les rĂȘnes de notre vie "Ah ! Il va falloir faire ci, faire ça, sâorganiser. . . Et lâexpĂ©rience mâa montrĂ©e que. . . Et dans le passĂ© câĂ©tait comme ci, comme ça. . . Et dans la Bible jâai vu Dieu agir de telle maniĂšre, donc câest ci, câest ça !"Câest la loi parfaite de lâĂ©chec ! Dans ce moment-lĂ , nâoublie pas que le Saint-Esprit de Dieu est en toi, et dis "Seigneur, tu habites en moi par ton Esprit. Je suis lĂ dans ce problĂšme, dans cette situation. Je te laisse entiĂšrement agir en moi et au travers de moi. Je me repose sur toi complĂštement. Jâouvre pleinement mon corps, mon cĆur, ma vie, mes sens, mes membres, tout mon ĂȘtre entier Ă lâaction de ton Saint-Esprit ! Je te laisse agir." Vous voyez que ça prend trĂšs peu de temps de dire lâĂ©preuve, la tentation, la difficultĂ©, une personne se prĂ©sente devant nous, et quâon est lĂ , incapable, impuissant, comment allons-nous rĂ©agir ? Comptez le nombre de fois dans la journĂ©e oĂč vous osez tout abandonner Ă JĂ©sus ! Et comptez le nombre de fois oĂč vous commencez Ă agir par vous-mĂȘmes, mĂȘme Ă©clairĂ©s par la lumiĂšre de la Parole !Si tu laisses JĂ©sus entiĂšrement agir Ă ce moment- lĂ , câest que tu es entraĂźnĂ© Ă garder conscience de la prĂ©sence de JĂ©sus et du Saint-Esprit en toi, du fait que tu es le temple du Saint-Esprit, que le Dieu Tout-Puissant est venu habiter en toi pour agir au travers de toi comme il lâentend. Il a besoin de ta participation, il a besoin que tu crois quâil va le faire, que tu le laisses agir et que tu lui donnes la possibilitĂ© dâagir en lui disant "Seigneur, fais-le. Moi, je ne sais pas quoi dire, ni quoi faire mais je te laisse agir."Cela ne prend pas beaucoup de temps pour le lui dire, en tout cas si tu es prĂȘt Ă le faire en permanence. Et si telle personne, telle occasion se prĂ©sente, et que tu ne sais pas comment rĂ©agir, tu dis "JĂ©sus, je te laisse rĂ©agir." Et si tu le faisais ? Tu verrais la diffĂ©rence de comportement. Tu verrais si tu te mettrais en colĂšre si souvent, ou si tu te mettrais Ă jurer ou Ă dire des gros mots, ou toutes sortes de comportements charnels, religieux, une loi de libertĂ© que le Seigneur nous a donnĂ©e. Et lui seul peut ĂȘtre juge de cette libertĂ© quâil mâa donnĂ©e. Si je laisse son Esprit me diriger pas Ă pas tous les jours, je vais fonctionner en permanence dans la libertĂ© du Saint-Esprit. Je vais nager dans la libertĂ©, parce que je sais que câest JĂ©sus qui va le faire au travers de moi, et plus moi ! Le fardeau est ĂŽtĂ©. Je ne vais pas faire nâimporte quoi, je vais laisser JĂ©sus faire ! Et je vais garder les yeux ouverts, surtout pour voir si je continue Ă le laisser faire ou non, ou si je me dĂ©pĂȘche de reprendre le contrĂŽle de la situation moi-mĂȘme. Câest cela apprendre pratiquement Ă marcher par lâEsprit du choses ne peuvent que changer, si tu laisses le Saint-Esprit te dirigerEt je tâassure que si tu laisses le Saint-Esprit te diriger pas Ă pas tous les jours, tu vas voir les choses changer. Il y aura peut-ĂȘtre un peu de mĂ©lange au dĂ©but, parce quâau dĂ©but on est tellement habituĂ© Ă contrĂŽler les rĂȘnes de notre vie ! Câest le propre dâune nature de pĂ©chĂ© ! La nature de pĂ©chĂ© Ă©tait coupĂ©e de Dieu. Il fallait bien quâelle se dĂ©brouille toute seule pour sâen sortir !En tant que pĂ©cheur on a tellement appris Ă tenir notre vie et Ă se dĂ©brouiller par nous-mĂȘmes, et Ă trouver des solutions, quâaprĂšs la conversion on a du mal Ă dire au Seigneur "Seigneur, je te laisse tout. Tu vas tout faire !" Si tu dis "Oh, mais Seigneur. . . Est-ce que tu crois que ça va ĂȘtre bien fait si je te laisse faire tout ? Laisse-moi faire, Seigneur !" Le Seigneur te laissera faire, parce quâil est bon et compatissant. Il veut que tu comprennes que lorsque câest toi qui fais, tu ne vas pas mieux faire que lui, tu vas te planter complĂštement. Et ça sera bon pour toi parce que tu vas apprendre Ă le laisser faire et toute la gloire va lui beau la marche par lâEsprit, câest merveilleux ! Et ne crois pas que câest de la thĂ©orie, dans la pratique ça marche, si tu nâoublies pas que JĂ©sus habite en toi. Nâoublie jamais que JĂ©sus habite en toi et que JĂ©sus a la puissance dâaccomplir en toi et au travers de toi tout ce quâIl a prĂ©vu pour ta vie. Laisse-le faire ! Tu vas voir comme il va bien faire les choses. Et lĂ tu verras les transformations, parce que si JĂ©sus se manifeste au travers de toi, câest son caractĂšre qui se manifeste, câest sa puissance, câest sa bĂ©nĂ©diction sâarrĂȘte quand nous cessons de regarder Ă JĂ©susJâai lu un jour un tĂ©moignage Ă©crit par un homme de Dieu. Il a vu arriver vers lui un jeune serviteur de Dieu sur lequel reposait une puissante onction. Au cours dâune rĂ©union, il a vu vraiment lâonction et la puissance du Seigneur sur ce jeune homme. Il y a eu vraiment une action dans les cĆurs, dans les corps. Quand il a appelĂ© les malades, tous ont Ă©tĂ© guĂ©ris. Puis au bout dâun certain temps, au cours de cette rĂ©union, ça sâest arrĂȘtĂ© brusquement. On aurait dit que la bĂ©nĂ©diction sâĂ©tait arrĂȘtĂ©e Ă la fin de la rĂ©union le jeune homme est venu en disant "Mais, je ne comprends pas ce qui se passe. Il y avait une telle prĂ©sence de Dieu, jâai priĂ© pour tous ces malades et je les ai vu guĂ©ris ; et lĂ , brusquement, plus rien. Quâest-ce qui sâest passĂ©, frĂšre ?" Et lâhomme de Dieu lui a dit "Mon frĂšre, la bĂ©nĂ©diction sâest arrĂȘtĂ©e Ă partir du moment oĂč tu as quittĂ© JĂ©sus des yeux. Quand tu Ă©tais en train de prier pour ceux qui ont Ă©tĂ© guĂ©ris, tu regardais Ă JĂ©sus, câĂ©tait JĂ©sus qui travaillait ! Mais Ă un moment donnĂ© tu as cessĂ© de regarder Ă JĂ©sus, tu as continuĂ© avec ta propre force, tu as priĂ© pour eux ; tu as voulu les guĂ©rir au nom de JĂ©sus bien sĂ»r. Mais ce nâĂ©tait plus JĂ©sus qui le faisait par toi, câĂ©tait toi qui commençais Ă entrer dans tes Ćuvres, par tes propres efforts."Quand tu pries pour un malade, ne passe pas du temps Ă prier en disant "Seigneur, augmente ton onction sur moi !" Non, quand un malade va se prĂ©senter, regarde Ă JĂ©sus, laisse-le agir. Câest JĂ©sus qui va agir au travers de toi. Tu vas imposer les mains au malade au nom de JĂ©sus, dans la foi que câest JĂ©sus qui est en train dâagir au travers de la personne que tu peux supporter le moins croise ta route, au lieu de dire "JĂ©sus, remplis-moi dâamour" Dis-lui "JĂ©sus, je sais que toi, tu lâaimes, et je te laisse lâaimer au travers de moi." JĂ©sus aime tout le monde, dâun grand amour, mĂȘme le pire des pĂ©cheurs. Et câest JĂ©sus, plein dâamour, qui va lâaimer au travers de toi. Ce nâest pas seulement son amour qui va ĂȘtre donnĂ©, câest JĂ©sus lui-mĂȘme qui va lâaimer au travers de toi. Et lĂ , tu auras toute la patience pour supporter cet conclusionArrĂȘte de faire des choses pour Dieu, laisse Christ agir. ArrĂȘte dâessayer de jouer au bon ChrĂ©tien, tu ne vas pas y arriver ! Laisse Christ se manifester en toi, et tu entreras dans le repos de la foi, car tu sauras quâil ne peut pas y avoir de meilleur ChrĂ©tien que lorsque Christ est manifestĂ© en toi. Seigneur, merci !Que ces paroles pĂ©nĂštrent au fond des cĆurs, que ta libertĂ©, Seigneur, se manifeste et que tu nous conduises par ton Esprit dans tes voies. Que chaque jour, chaque instant qui passe nous te laissions faire. Que je rĂ©alise que le plan que tu as pour la seconde qui suit ne mâappartient pas, il tâappartient. Alors Seigneur, je veux te laisser faire. Ouvre simplement mes oreilles pour que jâentende la voix de ton Esprit, et par la foi Seigneur, je te laisse agir dans ma vie. Tu accompliras de grandes choses, parce que ces Ćuvres prĂ©parĂ©es dâavance, Seigneur mon PĂšre, ce sont les Ćuvres de câest en croyant que nous les verrons sâaccomplir, par la foi, dans le repos et dans la paix. Quâil en soit ainsi mon PĂšre, au nom de JĂ©sus-Christ ! Amen !Lien Facebook de François GiguĂšre
1Comment entrer dans le vraie priĂšre ? Dieu dit : « En priant, ton cĆur doit ĂȘtre en paix devant Dieu, et il doit ĂȘtre sincĂšre. Tu communies et pries vĂ©ritablement avec Dieu ; tu ne dois pas tromper Dieu en utilisant de belles paroles. La priĂšre doit ĂȘtre centrĂ©e autour de ce que Dieu veut rĂ©aliser aujourdâhui.
Chantez un chant nouveau Votre navigateur n'est pas compatible Ecouter le chant en mp3 XMon ancre et ma voile Dieu, tu es ma forceJEM794. David Durham Strophe 1 1. Dieu tu Des ma A/Cforce, ma con - G/Bsola - D/Ation, Une Glampe de - D/Fvant mes As4pas. A Ta voix Da tri - A/ComphĂ© de G/Bl'oura - D/Agan, Rem - Em7portĂ© As4le Acom - Tu Bmm'offres chaque Fmjour Ton Ginfaillible a - As4mour ; A Toi, qui D/Fas fixĂ© Gle cours Ades Ă© - Bmtoiles, Sois mon Gancre, G/Asois ma Dvoile !Strophe 2 2. Tu Ă© - Dtends mes A/Cailes pour tou - G/Bcher les D/Acieux, Pro - GtĂ©gĂ© D/Fpar ta As4main. A Ta DgrĂące m'ap - A/Cpelle Ă le - G/Bver les D/Ayeux Et Em7suivre As4ton Ache - Tu Bmm'offres chaque Fmjour Ton Ginfaillible a - As4mour A; Toi, qui D/Fas fixĂ© Gle cours Ades Ă© - Bmtoiles, Sois mon Gancre, G/Asois ma Dvoile !Strophe 3 3. Ta mi - DsĂ©ri - A/Ccorde coule G/Bde la D/Acroix, Ton Gsang m'a D/Frache - As4tĂ©. A Tout ce Dque je A/Csuis me G/Bvient de D/Atoi. Sans Em7fin je As4te Aloue - Tu Bmm'offres chaque Fmjour Ton Ginfaillible a - As4mour A; Toi, qui D/Fas fixĂ© Gle cours Ades Ă© - Bmtoiles, Sois mon Gancre, G/Asois ma Dvoile ! Texte de David Durham ; Rolf SchneiderJEM794. Mon ancre et ma voile© 2003 Did you Look Music et Rolf Schneider Issu du recueil J'aime l'Eternel vol. 3 » â ThĂšmes Foi et confiance â PriĂšre CrĂ©er une nouvelle listeJe soutiens les auteurs
Depuisaussi longtemps que je me souvienne, jâai toujours cru en un Dieu Unique. Dieu crĂ©ateur de lâunivers, Dieu parfait, Dieu Amour. Jâai toujours eu une relation avec Dieu, lui parlant, lui confiant mes peines, cherchant son amour et sa consolation. Jâai cherchĂ© Ă connaĂźtre Dieu, dans sa crĂ©ation, mais aussi dans les livres des diffĂ©rentes
02 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ© ? * Le salut est loin de moi, loin des mots que je rugis. 03 Mon Dieu, j'appelle tout le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; * mĂȘme la nuit, je n'ai pas de repos. 04 Toi, pourtant, tu es saint, toi qui habites les hymnes d'IsraĂ«l ! 05 C'est en toi que nos pĂšres espĂ©raient, ils espĂ©raient et tu les dĂ©livrais. 06 Quand ils criaient vers toi, ils Ă©chappaient ; en toi ils espĂ©raient et n'Ă©taient pas déçus. 07 Et moi, je suis un ver, pas un homme, raillĂ© par les gens, rejetĂ© par le peuple. 08 Tous ceux qui me voient me bafouent, ils ricanent et hochent la tĂȘte 09 Il comptait sur le Seigneur qu'il le dĂ©livre ! Qu'il le sauve, puisqu'il est son ami ! » 10 C'est toi qui m'as tirĂ© du ventre de ma mĂšre, qui m'a mis en sĂ»retĂ© entre ses bras. 11 A toi je fus confiĂ© dĂšs ma naissance ; dĂšs le ventre de ma mĂšre, tu es mon Dieu. 12 Ne sois pas loin l'angoisse est proche, je n'ai personne pour m'aider. 13 Des fauves nombreux me cernent, des taureaux de Basan m'encerclent. 14 Des lions qui dĂ©chirent et rugissent ouvrent leur gueule contre moi. 15 Je suis comme l'eau qui se rĂ©pand, tous mes membres se disloquent. Mon coeur est comme la cire, il fond au milieu de mes entrailles. 16 Ma vigueur a sĂ©chĂ© comme l'argile, ma langue colle Ă mon palais. Tu me mĂšnes Ă la poussiĂšre de la mort. + 17 Oui, des chiens me cernent, une bande de vauriens m'entoure. Ils me percent les mains et les pieds ; 18 je peux compter tous mes os. Ces gens me voient, ils me regardent. + 19 Ils partagent entre eux mes habits et tirent au sort mon vĂȘtement. 20 Mais toi, Seigneur, ne sois pas loin ĂŽ ma force, viens vite Ă mon aide ! 21 PrĂ©serve ma vie de l'Ă©pĂ©e, arrache-moi aux griffes du chien ; 22 sauve-moi de la gueule du lion et de la corne des buffles. Tu m'as rĂ©pondu ! + 23 Et je proclame ton nom devant mes frĂšres, je te loue en pleine assemblĂ©e. 24 Vous qui le craignez, louez le Seigneur, + glorifiez-le, vous tous, descendants de Jacob, vous tous, redoutez-le, descendants d'IsraĂ«l. 25 Car il n'a pas rejetĂ©, il n'a pas rĂ©prouvĂ© le malheureux dans sa misĂšre ; il ne s'est pas voilĂ© la face devant lui, mais il entend sa plainte. 26 Tu seras ma louange dans la grande assemblĂ©e ; devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses. 27 Les pauvres mangeront ils seront rassasiĂ©s ; ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent A vous, toujours, la vie et la joie ! » 28 La terre entiĂšre se souviendra et reviendra vers le Seigneur, chaque famille de nations se prosternera devant lui 29 Oui, au Seigneur la royautĂ©, le pouvoir sur les nations ! » 30 Tous ceux qui festoyaient s'inclinent ; promis Ă la mort, ils plient en sa prĂ©sence. 31 Et moi, je vis pour lui ma descendance le servira ; on annoncera le Seigneur aux gĂ©nĂ©rations Ă venir. 32 On proclamera sa justice au peuple qui va naĂźtre VoilĂ son oeuvre !
38 Enfin, frĂšres, adieu. Devenez complet. Ayez une bonne consolation, soyez d'accord, vivez en paix ; et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous. â 2 Corinthiens 13 :11. 39. Car le royaume de Dieu n'est pas manger et boire, mais la justice et la paix et la joie dans le Saint-Esprit. â Romains 14:17. 40. Je vous ai dit ces choses, afin
FERMER Filtrer parmi les 3938 rĂ©sultats Page 1 PassLeMot TopChrĂ©tien Je PassLeMot PassLeMot fonctionne comme un relais un relais de bĂ©nĂ©dictions et d'encouragements entre amis par SMS. Son but est que ⊠PassLeMot "C'est dans le calme et la confiance que sera votre force". EsaĂŻe Fais confiance Ă Dieu dans ta vie et tu verras le Seigneur agir. PassLeMot PassLeMot PassLeMot Aujourd'hui, rĂ©siste Ă l'attrait d'une vie occupĂ©e et prends du temps seul avec Dieu. + sur PassLeMot "Ils courent sans se lasser, ils avancent sans faiblir" Esaie Reste dans la prĂ©sence de Dieu jusqu'Ă ce qu'Il te donne ce dont tu as besoin. PassLeMot Jessica Arondal PassLeMot "Il parle et la chose arrive, il ordonne et elle existe" Psaume Dieu agira dans ta situation. Aucun obstacle ne pourra L'en empecher. PassLeMot Lisa Giordanella PassLeMot "Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort" 2 Co 1210 Quand tu n'as plus la force d'avancer, Dieu Lui-meme te porte dans Ses bras ! Nous ne verrons plus notre faiblesse comme une⊠faiblesse lorsque lâon prendra conscience que Dieu attend que nous traversions cette ⊠Lisa PassLeMot "Dieu appelle Ă l'existence ce qui n'existe pas" Rm 417 Proclame avec foi ce que tu veux voir arriver dans ta vie et attends-le en persĂ©vĂ©rant. Lisa Giordanella PassLeMot "Je vous rendrai les annĂ©es qu'ont dĂ©vorĂ©es la sauterelle, le grillon" Jl Ne ressasse plus ton passĂ©, Dieu est le Dieu des nouveaux dĂ©parts. PassLeMot Lisa PassLeMot "Bien avant l'aube, JĂ©sus alla dans un lieu dĂ©sert pour y prier" Mc 135 En dĂ©butant ta journĂ©e avec Dieu, tu pars bien Ă©quipĂ©, fort et confiant. Lisa Giordanella PassLeMot "Pour moi, m'approcher de Dieu, c'est mon bien" Psaume Quand tu te sens seul, Dieu t'invite Ă te rĂ©fugier en Lui. PassLeMot Lisa Giordanella PassLeMot TopChrĂ©tien L'histoire derriĂšre PassLeMot En 2021, PassLeMot a fĂȘtĂ© ses 10 ans ! Je ne sais pas si comme nous vous aimez les beaux ⊠TopChrĂ©tien PassLeMot "Allons acclamer l'Eternel ! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut" Ps En ce jour et chaque jour, je veux cĂ©lĂ©brer ton Nom ! PassLeMot Lisa Giordanella
Cependant nâoublions pas que toute mise en pratique authentique et biblique de lâamour selon Dieu, comme le dit Hillel, passe inĂ©vitablement par lâĂ©tude et la mise en pratique de la Torah, source dâamour et de sagesse divine dans laquelle nous retrouvons justement et prĂ©cisĂ©ment ce en quoi consiste lâamour du prochain et lâamour de Dieu, les
Questions Essentielles Le discernement dans lâĂcriture Sainte Selon lâAncien Testament, le discernement comporte une part dâobscuritĂ©. Il sâagit de faire un choix dans une voie dont on ne connaĂźt pas le tracĂ© lâexemple le plus typique est celui dâAbraham " Le Seigneur dit Ă Abraham Pars, quitte ton pays, ta parentĂ©, et la maison de ton pĂšre, et va au pays que je te montrerai" Gn 12,1 "Par la foi, ... Abraham obĂ©it, ... et il partit sans savoir oĂč il allait". He 11,8 Câest un saut dans la Foi et la Confiance. Ce choix ne fournit la lumiĂšre quâau jour le jour. Le Nouveau Testament parle du discernement des esprits nous devons apprendre Ă reconnaĂźtre quel est lâesprit qui nous inspire, si câest lâEsprit de Dieu qui nous conduit, ou bien si nous sommes uniquement sĂ©Âduits par les aspirations purement terrestres de notre propre esprit, ou par les esÂprits de mensonge "Bien-aimĂ©s, ne vous fiez pas Ă tout esprit, mais Ă©prouvez les esprits pour voir sâils viennent de Dieu." 1 J, 4, 1 I - Pour discerner nous devons avant tout regarder JĂ©sus. Par notre BaptĂȘme nous avons reçu le don de la Foi, il nous faut donc vivre en fils du PĂšre, croire en son Fils JĂ©sus qui est "la Voie, la VĂ©ritĂ©, la Vie" cf. 5. En lisant et mĂ©ditant lâĂcriture, nous apprendrons Ă vivre avec JĂ©sus pour dĂ©couvrir qui Il est, ce quâIl fait, discerner le Diable son adversaire, voir ce que ce dernier trame contre JĂ©sus et les Ăąmes et comment JĂ©sus le combat lors de la tentation au dĂ©sert. Mt 4,1-11. Approchez-vous de JĂ©sus et essayez de voir » ce quâil est en mesure de vous offrir. Nâayez pas peur de franchir le seuil de sa maison, de parler avec lui face Ă face, comme on sâentretient avec un ami cf. Ex 33, 11. Nâayez pas peur de la vie nouvelle » quâil vous offre ..., mettez-vous Ă lâĂ©cole du MaĂźtre pour faire de votre vie une rĂ©ponse Ă la vocation » que depuis toujours, en pensant Ă vous avez amour, il a projetĂ©e pour vous. Câest vrai JĂ©sus est un ami exigeant, qui indique des objectifs Ă©levĂ©s et qui demande que lâon sorte de soi-mĂȘme pour aller Ă sa rencontre. Celui qui perdra sa vie pour moi et pour lâĂvangile la sauvera » Mc 8,35. ... Il nâexiste pas de raccourci vers le bonheur et la lumiĂšre ! De JĂ©sus seul on peut recevoir des rĂ©ponses qui ne trompent pas et qui ne déçoivent pas. ... Jean-Paul II aux jeunes de Bulgarie, 26/05/02 MĂ©diter ce quâon lit conduit Ă se lâapproprier en le confrontant avec soi-mĂȘme. Ici, un autre livre est ouvert celui de la vie. On passe des pensĂ©es Ă la rĂ©alitĂ©. A la mesure de lâhumilitĂ© et de la foi, on y dĂ©couvre les mouvements qui agitent le cĆur et on peut les discerner. Il sâagit de faire la vĂ©ritĂ© pour venir Ă la LumiĂšre " Seigneur, que veux-tu que je fasse ? ". CEC 2706 II- La vie chrĂ©tienne est un discernement continuel. Le discernement est une sensibilitĂ© constamment en Ă©veil qui rend le chrĂ©tien capable de prendre ses responsabilitĂ©s dans une fermetĂ© lucide. Lâhomme est quelquefois affrontĂ© Ă des situations qui rendent le jugement moral moins assurĂ© et la dĂ©cision difficile. Mais il doit toujours rechercher ce qui est juste et bon et discerner la volontĂ© de Dieu exprimĂ©e dans la loi divine. A cet effet, lâhomme sâefforce dâinterprĂ©ter les donnĂ©es de lâexpĂ©rience et les signes des temps grĂące Ă la vertu de prudence, aux conseils des personnes avisĂ©es et Ă lâaide de lâEsprit Saint et de ses dons. CEC 1787-88 Il faut ĂȘtre aidĂ© de personnes dâexpĂ©rience, qui au contact du Christ ont eux-mĂȘmes acquis dans leur propre vie une maturitĂ© spirituelle quâelles peuvent, avec lâaide du Saint Esprit, mettre au service de ceux qui leur sont confiĂ©s, car le bon et le mauvais esprit se reconnaissent Ă leurs fruits selon ce que nous dit lâApĂŽtre saint Paul "Or je dis laissez-vous mener par lâEsprit et vous ne risquerez pas de satisfaire la convoitise charnelle. ... le fruit de lâEsprit est charitĂ©, joie, paix, longanimitĂ©, serviabilitĂ©, bontĂ©, confiance dans les autres, douceur, maĂźtrise de soi Gal, 5, 16-23 Câest la charitĂ© fraternelle qui motive ce secours Ă autrui. Le discernement est le fruit de la docilitĂ© Ă lâEsprit qui donne Ă lâĂąme la claire vision de ce quâelle doit faire. Vivre en conformitĂ© avec les exigences de lâĂglise est nĂ©cessaire pour bien discerner. Le discernement des esprits est insĂ©parable de lâunion Ă lâĂglise puisque JĂ©sus a assurĂ© quâIl serait avec elle jusquâĂ la fin des Temps et quâIl a promis son Esprit Ă lâĂglise. CEC 1789 Quelques rĂšgles sâappliquent dans tous les cas Il nâest jamais permis de faire le mal pour quâil en rĂ©sulte un bien. La " rĂšgle dâor " " Tout ce que vous dĂ©sirez que les autres fassent pour vous, faites-le vous-mĂȘmes pour eux " Mt 7,12 ; cf. Lc 6,31 ; Tb 4, 15. La charitĂ© passe toujours par le respect du prochain et de sa conscience " En parlant contre les frĂšres et en blessant leur conscience ..., câest contre le Christ que vous pĂ©chez " 1 Co 8, 12. " Ce qui est bien, câest de sâabstenir... de tout ce qui fait buter ou tomber ou faiblir ton frĂšre " Rm 14,21. Donc dâune maniĂšre habituelle nous avons Ă discerner en nous entre la force de la grĂące et celle du pĂ©chĂ© LâEsprit Saint nous fait discerner entre lâĂ©preuve, nĂ©cessaire Ă la croissance de lâhomme intĂ©rieur cf. Lc 8,13-15 ; Ac 14,22 ; 2 Tm 3,12 en vue dâune " vertu Ă©prouvĂ©e " Rm 5,3-5, et la tentation, qui conduit au pĂ©chĂ© et Ă la mort cf. Jc 1,14-15. Nous devons aussi discerner entre " ĂȘtre tentĂ© " et " consentir " Ă la tentation. Enfin, le discernement dĂ©masque le mensonge de la tentation apparemment, son objet est " bon, sĂ©duisant Ă voir, dĂ©sirable " Gn 3, 6, alors que, en rĂ©alitĂ©, son fruit est la mort. Dieu ne veut pas imposer le bien, il veut des ĂȘtre libres ... A quelque chose tentation est bonne. "Tous, sauf Dieu, ignorent ce que notre Ăąme a reçu de Dieu, mĂȘme nous. Mais la tentation le manifeste, pour nous apprendre Ă nous connaĂźtre, et par lĂ , nous dĂ©couvrir notre misĂšre, et nous obliger Ă rendre grĂące pour les biens que la tentation nous a manifestĂ©s" OrigĂšne, or. 29. CEC 2847 Il reste Ă lâĂąme Ă agir en fonction du choix qui sâimpose Ă elle, pour cela il lui faut implorer dans la priĂšre le don de Force car Dieu nous laisse libre et ne contraint personne, recourir Ă lâaide des Sacrements, cette aide mystĂ©rieuse de la PrĂ©sence de Dieu dans nos vies. [Dans le Notre PĂšre, nous demandons Ă Dieu] de ne pas nous laisser prendre le chemin qui conduit au pĂ©chĂ©. Nous sommes engagĂ©s dans le combat " entre la chair et lâEsprit ". Cette demande implore lâEsprit de discernement et de force. CEC 2846 "Chacun est responsable de ses choix. ... Nâoubliez jamais que lorsquâune pĂąte ne lĂšve pas, ce nâest pas la faute de la pĂąte mais celle du levain. " Jean-Paul II aux jeunes de Bulgarie, 27/05/02 Il faut dans la priĂšre demander ce don de discernement, JĂ©sus nous a dit "demandez et vous recevrez" Jn. 16, 24 Câest par la priĂšre que nous pouvons " discerner quelle est la volontĂ© de Dieu " Rm 12,2 ; Ep 5,17 et obtenir " la constance pour lâaccomplir " He 10,36. JĂ©sus nous apprend que lâon entre dans le Royaume des cieux, non par des paroles, mais " en faisant la volontĂ© de mon PĂšre qui est dans les cieux " Mt 7,21. CEC 2826 III - Discerner vocation-vocations Dieu a mis le dĂ©sir du bonheur dans le cĆur de lâhomme, afin de lâattirer Ă Lui qui seul peut le combler. CEC 1718 Lâaspect le plus sublime de la dignitĂ© humaine se trouve dans cette vocation de lâhomme Ă communier avec Dieu. Cette invitation que Dieu adresse Ă lâhomme de dialoguer avec Lui commence avec lâexistence humaine. Car si lâhomme existe, câest que Dieu lâa créé par Amour et, par Amour, ne cesse de lui donner lâĂȘtre ; et lâhomme ne vit pleinement selon la vĂ©ritĂ© que sâil reconnaĂźt librement cet Amour et sâabandonne Ă son CrĂ©ateur GS 19, § 1. Le chrĂ©tien est avant tout appelĂ© Ă suivre le Christ, Ă lâimiter. Le BaptĂȘme, la Confirmation et lâEucharistie sont les sacrements de lâinitiation chrĂ©tienne. Ils fondent la vocation commune de tous les disciples du Christ, vocation Ă la saintetĂ© et Ă la mission dâĂ©vangĂ©liser le monde. Ils confĂšrent les grĂąces nĂ©cessaires pour la vie selon lâEsprit en cette vie de pĂšlerins en marche vers la patrie. CEC 1533 " Je vous exhorte donc, frĂšres, par la misĂ©ricorde de Dieu, Ă offrir vos personnes en hostie vivante, sainte, agrĂ©able Ă Dieu câest lĂ le culte spirituel que vous avez Ă rendre. Et ne vous modelez pas sur le monde prĂ©sent, mais que le renouvellement de votre jugement vous transforme et vous fasse discerner quelle est la volontĂ© de Dieu, ce qui est bon, ce qui lui plaĂźt, ce qui est parfait. " Rm 12,1-2 Acceptez donc avec un humble courage la proposition que Dieu vous fait. Dans sa toute-puissance et sa tendresse, il vous appelle Ă ĂȘtre des saints. Ce serait une folie que de se glorifier dâun tel appel, mais ce serait faire preuve dâirresponsabilitĂ© que de le repousser. ... Vous ĂȘtes le sel de la terre ; vous ĂȘtes la lumiĂšre du monde » Mt 5,13. 14. JĂ©sus ne vous demande pas simplement de dire ou de faire quelque chose ; JĂ©sus vous demande dâĂȘtre sel et lumiĂšre ! Et pas seulement pour un jour, mais pour toute une vie. Câest un engagement quâil vous propose de nouveau chaque matin et dans tous les milieux. ... Apportez votre contribution pour faire chaque jour davantage de votre pays une terre dâaccueil, de prospĂ©ritĂ© et de paix. Jean Paul II aux jeunes de Bulgarie, 27/05/02 Pour sâaider on peut se faire un tableau en se posant les questions quâest-ce que pour moi le mariage ? Quâest ce que pour moi la vocation religieuse ? Quâest ce qui mâattire dans lâune et lâautre voie ? Choisir une voie nous fait toujours abandonner les autres, donc entraĂźne un renoncement. Dieu est amour. Il vit en lui-mĂȘme un mystĂšre de communion et dâamour. En crĂ©ant lâhumanitĂ© de lâhomme et de la femme Ă son image ... Dieu inscrit en elle la vocation, et donc la capacitĂ© et la responsabilitĂ© correspondantes, Ă lâamour et Ă la communion FC 11. La famille chrĂ©tienne est une communion de personnes, trace et image de la communion du PĂšre et du Fils dans lâEsprit Saint. Son activitĂ© procrĂ©atrice et Ă©ducative est le reflet de lâĆuvre crĂ©atrice du PĂšre. Elle est appelĂ©e Ă partager la priĂšre et le sacrifice du Christ. La priĂšre quotidienne et la lecture de la Parole de Dieu fortifient en elle la charitĂ©. La famille chrĂ©tienne est Ă©vangĂ©lisatrice et missionnaire. CEC 2205 Regardez ces personnes saisies par le Christ, qui montrent par leur maĂźtrise dâelles-mĂȘmes, soutenues par la grĂące et par lâamour de Dieu, le remĂšde qui libĂšre de lâaviditĂ© de possĂ©der, de jouir, de dominer. Nâoubliez pas les charismes qui ont formĂ© de merveilleux chercheurs de Dieu » et des bienfaiteurs de lâhumanitĂ©, qui ont ouvert des voies sĂ»res Ă ceux qui cherchent Dieu dâun cĆur sincĂšre. ConsidĂ©rez le grand nombre de saints qui se sont Ă©panouis dans ce genre de vie, considĂ©rez le bien fait au monde, hier et aujourdâhui, par ceux qui se sont offerts Ă Dieu ! Notre monde nâa-t-il pas besoin de joyeux tĂ©moins et prophĂštes de la puissance bienfaisante de lâamour de Dieu ? Nâa-t-il pas aussi besoin dâhommes et de femmes qui, par leur vie et par leur action, sachent semer des germes de paix et de fraternitĂ© ? VC 108 Certains membres sont appelĂ©s par Dieu, dans et par lâĂglise, Ă un service spĂ©cial de la communautĂ©. Ces serviteurs sont choisis et consacrĂ©s par le sacrement de lâOrdre, par lequel lâEsprit Saint les rend aptes Ă agir en la personne du Christ-TĂȘte pour le service de tous les membres de lâĂglise cf. PO 2 et 15. Le ministre ordonnĂ© est comme " lâicĂŽne " du Christ PrĂȘtre. Puisque câest dans lâEucharistie que se manifeste pleinement le sacrement de lâĂglise, câest dans la prĂ©sidence de lâEucharistie que le ministĂšre de lâĂ©vĂȘque apparaĂźt dâabord, et en Communion avec lui, celui des prĂȘtres et des diacres. CEC 1142 Conclusion Notre but commun est de vouloir rĂ©pondre au Vouloir Divin. Il faut le demander dans la priĂšre et faire vĂ©rifier nos choix Ă une autoritĂ© spirituelle qui nous aide Ă voir quel esprit nous conduit. Nâayons pas peur ! La Bible ne cesse pas de le dire plus de 365 fois, et le Saint PĂšre aprĂšs elle de nombreuses fois. "nâayez pas peur", "avancez au large". "Je suis convaincu que la jeunesse nâest pas seulement un temps de passage entre lâadolescence et lâĂąge adulte, mais une pĂ©riode de la vie que Dieu accorde comme un don et comme une tĂąche Ă toute personne. Un temps durant lequel il faut chercher, comme le jeune de lâĂvangile cf. Mt 16,20, la rĂ©ponse aux interrogations fondamentales et dĂ©couvrir non seulement le sens de lâexistence, mais aussi un projet concret pour la bĂątir. ... le temps oĂč lâon pose les fondations ; une occasion Ă ne pas perdre, car elle ne reviendra pas !" Jean-Paul II aux jeunes de Bulgarie 27/05/02 Chacun doit prendre ses responsabilitĂ©s pour grandir dans le Seigneur ! Un Ă©chec dans ce domaine nâest pas un empĂȘchement pour avancer mais une Ă©tape, une expĂ©rience qui nous fait progresser. Loin de sâattrister il faut rendre grĂące. Câest le Seigneur qui est le MaĂźtre et donc il faut Lui laisser les rĂȘnes et redire souvent avec JĂ©sus "que ta volontĂ© soit faite" ou "non ma volontĂ©, mais la tienne" et demander Ă la Vierge du OUI de savoir comme elle reconnaĂźtre la PrĂ©sence de Dieu dans nos vies. Vous ĂȘtes jeunes rendez Gloire Ă Dieu pour le merveilleux don de la vie. Il a un projet dâAmour sur chacun, il faut savoir ĂȘtre patient, Il vous le dĂ©couvrira en son temps si de votre cĂŽtĂ© vous vivez en gĂ©nĂ©reux tĂ©moin de son Amour, ce dont notre siĂšcle naissant a tant besoin ! Regardez Celui qui est sur la Croix et vous comprendrez lâAMOUR.
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dieu tu es ma force ma consolation accords