QuelrĂ©confort de savoir que Dieu veille sur nous 7 jours sur 7 ! Parfois, il intervient "en personne", parfois il dĂ©lĂšgue. Je suis sĂ»re que chacun de nous a expĂ©rimentĂ©, un jour ou l’autre, une protection "rapprochĂ©e", difficilement attribuable au "hasard". Seriez-vous d’accord d’en tĂ©moigner dans un commentaire pour nous Cessons de faire des choses pour Dieu par nos propres forces, et laissons JĂ©sus soir je voudrais vous parler d’un piĂšge dans lequel tombent beaucoup de ChrĂ©tiens pour ne pas dire tous. C’est un piĂšge subtil, et il peut se rĂ©sumer dans cette phrase vouloir faire quelque chose pour Dieu. Cela vous parait peut-ĂȘtre Ă©tonnant que j’emploie cette expression, parce que vous pouvez vous dire "Mais c’est normal de vouloir faire quelque chose pour Dieu, Il a tout fait pour nous ! Je voudrais tout faire pour Lui !" C’est un piĂšge dans lequel il ne faut pas tomber. Vouloir faire quelque chose pour Dieu, par amour pour Lui. En quoi cela peut-il ĂȘtre un piĂšge ? Je vais vous l’expliquer en quelques faire pour Dieu c’est faire notre volontĂ©C’est un piĂšge de vouloir faire quelque chose pour Dieu, parce qu’en gĂ©nĂ©ral quand on veut faire quelque chose pour Dieu, on n’est pas conduit par le Saint-Esprit, on est conduit par notre dĂ©sir personnel de lui ĂȘtre agrĂ©able. C’est un bon dĂ©sir ! Je parle de ChrĂ©tiens sincĂšres, qui veulent avancer avec JĂ©sus, et qui tombent dans ce piĂšge de vouloir faire beaucoup de choses pour le Seigneur ! C’est un piĂšge. Il faut Ă©viter soigneusement ce y a des ChrĂ©tiens qui passent des annĂ©es Ă  faire beaucoup de choses pour le Seigneur, qui croient entendre la voix du Seigneur "Le Seigneur m’a dit de faire ci, le Seigneur m’a dit de faire ça, le Seigneur m’a dit de faire une visite, etc." Et en fait ils ne sont pas conduits par le Seigneur, ils sont conduits par leur dĂ©sir de faire quelque chose pour Dieu, par amour pour commence par la rĂ©vĂ©lation de notre Ă©tat de pĂ©cheurEn gĂ©nĂ©ral quand on vient au Seigneur, le Seigneur passe un certain temps Ă  nous faire comprendre que toute notre nature, que nous avons hĂ©ritĂ©e Ă  la naissance, est complĂštement pourrie du haut en bas, du bas en haut, du dĂ©but Ă  la fin. L’esprit, l’ñme et le corps, avant que nous soyons ChrĂ©tiens, Ă©taient dans la mort. Ils Ă©taient contrĂŽlĂ©s par l’égoĂŻsme, par l’ego, par nos dĂ©sirs personnels, par la chair, c’est-Ă -dire par la puissance de Satan et de la mort qui nous on vient au Seigneur, on commence par rĂ©aliser que nous sommes pĂ©cheurs et nous demandons pardon au Seigneur pour nos pĂ©chĂ©s en lui disant "Seigneur, c’est formidable de rĂ©aliser que tu es mort sur la Croix pour moi ! Le Saint-Esprit m’a rĂ©vĂ©lĂ© que je suis un pĂ©cheur, que tu es mort sur la Croix pour moi, que tu as versĂ© ton sang et que ce sang a la puissance d’effacer tous mes pĂ©chĂ©s."D’ailleurs on ne peut pas devenir ChrĂ©tien si l’on n’est pas passĂ© par cette expĂ©rience-lĂ . Une vraie conversion, c’est la rĂ©vĂ©lation de notre Ă©tat de pĂ©cheur que donne le Saint-Esprit. On comprend que l’on est pĂ©cheur, et on comprend la puissance du sang de JĂ©sus pour effacer nos pĂ©chĂ©s. Et cela met la joie dans notre cƓur, on est reconnaissant au Seigneur ! Et on s’engage dans une vie chrĂ©tienne en disant "Seigneur, c’est formidable que mes pĂ©chĂ©s aient Ă©tĂ© pardonnĂ©s, effacĂ©s. Tu m’as mĂȘme fait comprendre que j’étais une nouvelle crĂ©ation en toi ! Alors maintenant toute ma vie t’est consacrĂ©e, maintenant c’est tout pour toi ! "Comprendre que le Seigneur veut diriger nos vies par son EspritLe Seigneur passe aussi un certain temps Ă  nous faire comprendre qu’il veut vraiment diriger nos vies par son Esprit. Il a beaucoup de mal Ă  faire comprendre cela Ă  un certain nombre d’entre nous, je dirais Ă  tous. On passe tous par cette Ă©tape, oĂč nous devons comprendre qu’il faut ĂȘtre conduit par son Esprit en toutes choses. Et comprendre que les enfants de Dieu sont ceux qui sont conduits par son Esprit-Saint, en que vous ayez compris la nĂ©cessitĂ© d’ĂȘtre conduit par l’Esprit du Seigneur, vous allez donc normalement tout faire pour apprendre Ă  Ă©couter la voix du Saint-Esprit pour ĂȘtre guides par lui en disant "Seigneur, il faut que chaque jour qui passe je puisse clairement entendre la voix de ton Saint-Esprit pour que tu me guides dans toutes les Ɠuvres que tu as prĂ©vues pour moi. Alors montre-les-moi, Seigneur, parce que je veux entrer dans ces Ɠuvres."Dans l’épĂźtre aux ÉphĂ©siens au chapitre 2 et au verset 10, Paul nous dit que Dieu a prĂ©parĂ© pour nous des Ɠuvres bonnes ; il les a prĂ©parĂ©es de toute Ă©ternitĂ© pour que nous les pratiquions, que nous entrions dedans. Donc Dieu a tout un stock d’Ɠuvres prĂ©parĂ©es pour chacun de nous ! Chacun en particulier a un plan prĂ©parĂ© par Dieu pour lui. Ce plan forme un ensemble d’Ɠuvres, de choses qu’il faut faire, que Dieu va nous demander de faire, et quand nous avons compris cela nous passons du temps Ă  chercher le Seigneur pour qu’Il nous rĂ©vĂšle quelles sont ces Ɠuvres. C’est normal !Dieu doit me rĂ©vĂ©ler les Ɠuvres qu'il a prĂ©parĂ©es pour moiEt puis le Seigneur commence Ă  nous rĂ©vĂ©ler ces Ɠuvres, les choses et les plans qu’Il a prĂ©vus pour nous. A partir de lĂ , nous commençons Ă  agir en fonction de la vision, du plan, de la rĂ©vĂ©lation qu’il nous donne. Alors vous pouvez me dire "Oui, c’est tout Ă  fait normal ! Je ne vois rien qui choque, il n’y a aucun piĂšge lĂ -dedans !" Si, il y en a un ! Dieu t’a montrĂ© ce qu’il voulait faire de toi, c’est dĂ©jĂ  un grand progrĂšs par rapport Ă  l’étape d’avant. Tu savais que tu Ă©tais un pĂ©cheur pardonnĂ©, que Dieu avait un plan pour toi mais tu ne connaissais pas quel Ă©tait ce plan, sauf les grandes lignes qui sont dans la Parole Ă©vangĂ©liser, parler du Seigneur autour de nous jusqu’au bout de la tu cherches et tu passes du temps devant le Seigneur en disant "Seigneur, il faut que tu me rĂ©vĂšles les Ɠuvres que tu as prĂ©parĂ©es pour moi parce que je veux y entrer ! Je sais que je ne pourrais pas ĂȘtre heureux si je suis Ă  cĂŽtĂ© des Ɠuvres que tu as prĂ©parĂ©es pour moi ! Si tu as un appel pour moi comme missionnaire Ă  tel endroit du monde et que je perds mon temps Ă  tel autre endroit mĂȘme pour essayer de travailler pour toi, je vais perdre ma vie ! Je veux que tu me fasses connaĂźtre quel est ton plan, oĂč tu veux que je sois, qu’est-ce que tu veux que je fasse dans ces Ɠuvres que tu as prĂ©parĂ©es."Ma moindre initiative doit ĂȘtre soumise Ă  DieuEt Dieu commence Ă  te montrer ces Ɠuvres prĂ©parĂ©es d’avance pour toi. Je vous rappelle parce que je l’ai dit souvent, que Dieu veut en prioritĂ© que nous ressemblions de plus en plus Ă  JĂ©sus, que nous grandissions Ă  la mesure de JĂ©sus. C’est son plan. Il veut que nous soyons transformĂ©s Ă  l’image de JĂ©sus, Son Fils bien aimĂ©. C’est un but qui peut ĂȘtre trĂšs thĂ©orique et trĂšs vague dans la pratique de tous les jours. "Je dis d’accord, Seigneur. Je sais que tu veux que je ressemble Ă  JĂ©sus, je sais qu’il faut que tu travailles en moi pour que tu me transformes Ă  son image, mais aujourd’hui ? Tu as des Ɠuvres prĂ©parĂ©es pour moi, des choses Ă  faire !"MĂȘme la dĂ©cision d’aller au supermarchĂ© faire les courses ! Il faut que ce soit dirigĂ© par le Saint-Esprit ! Sans entrer dans le mysticisme, oĂč on va ĂȘtre complĂštement paralysĂ© parce qu’on n’ose plus faire un geste, parce qu’on n’est pas guidĂ© par le Seigneur. Mais celui qui est conduit par le Saint-Esprit va entrer dans le plan du Seigneur en sachant que le Seigneur veut qu’il aille au supermarchĂ©, mais Ă  un certain moment prĂ©cis, parce que le Seigneur a un plan. Il a peut-ĂȘtre une rencontre pour lui. Il a peut-ĂȘtre simplement besoin que par sa prĂ©sence rayonnante du Seigneur il vienne impressionner quelque personne qu’il va croiser, et c’est celle-lĂ , qu’il faut qu’il impressionne, pas une autre qui va passer dix minutes mĂȘme lĂ , je crois que le Saint-Esprit veut me conduire pour me montrer Ă  quel moment le Seigneur veut que j’y aille, Ă  quel moment Il veut que je laisse ma maison, Ă  quel moment Il veut que j’entre dans ma voiture. C’est cela ĂȘtre conduit par l’Esprit du Seigneur. Alors vous voyez comme cela peut devenir un fardeau pesant, si du matin au soir tu es en train de te dire "Oh lĂ  lĂ  ! Seigneur, est-ce que je suis Ă  cĂŽtĂ© de ton plan ? Est-ce que je suis en train de marcher par l’Esprit ou pas ?" Et le malin arrive pour te culpabiliser, pour te dire "Mais tu te trompes complĂštement ! Tu as compris ce que le Seigneur voulait que tu fasses, et tu ne l’as pas fait exactement comme tu aurais dĂ» le faire ! Mais regarde ce que tu as fait, tu as encore gĂąchĂ© ce que voulait faire le Seigneur par les manifestations de ta chair ! Tu es entrĂ© Ă  moitiĂ© seulement dans le plan de Dieu !"Évite de mettre sur toi un fardeau pesantSelon le bout par lequel tu prends le problĂšme, tu vas mettre sur toi un fardeau pesant, ou tu vas marcher vraiment dans la libertĂ© de l’Esprit. Mettre sur toi un fardeau pesant, c’est comprendre ce que Dieu veut de toi, et y entrer par tes propres forces. C’est dĂ©jĂ  un piĂšge de vouloir faire des choses pour Dieu, qui ne sont pas dans la volontĂ© de Dieu. Tu peux ĂȘtre tentĂ© de tomber dans ce piĂšge parce que tes sentiments, ou d’autres ChrĂ©tiens, te poussent Ă  prendre des responsabilitĂ©s dans l’Église, ou te poussent Ă  toutes sortes d’activitĂ©s religieuses, humanistes, charitables, alors que ce n’est pas la volontĂ© de Dieu pour toi, mĂȘme si de telles activitĂ©s semblent rĂ©pondre Ă  des besoins rĂ©els. Tu ne dois jamais entrer dans des Ɠuvres qui seraient dictĂ©es par les besoins que tu vois autour de toi, ou par des besoins dont tu as entendu parler aux extrĂ©mitĂ©s du monde. Si tu entres dans ces Ɠuvres pour rĂ©pondre Ă  un besoin, sans avoir reçu un appel particulier du Seigneur, tu entres dans des Ɠuvres alors que ce n’est pas la volontĂ© de Dieu pour je ne parle mĂȘme pas de ce piĂšge-lĂ . Je parle du cas oĂč le Seigneur t’a vraiment montrĂ© ce que tu devais faire, tu l’as compris clairement, mais tu entres dans ce plan lĂ  par tes propres forces. Et c’est lĂ  que beaucoup de ChrĂ©tiens tombent dans la culpabilitĂ© ou l’échec complet, parce qu’ils ont compris ce que Dieu voulait d’eux Dieu veut que, mari, tu sois patient avec ta femme ; Dieu veut, femme, que tu sois patiente avec ton mari. Dieu veut que tu manifestes le caractĂšre de JĂ©sus dans telle occasion prĂ©cise. Tu sais qu’il y a des piĂšges, tu essayes de les Ă©viter. L’occasion se prĂ©sente, tu comprends ce que Dieu veut de toi, et tu commences Ă  t’engager dans l’Ɠuvre que JĂ©sus t’a demandĂ© de faire avec tes propres forces. Et lĂ  tu Ă©choues ! Tu vas rĂ©ussir une fois, deux fois et tu Ă©choues !La leçon qui nous vient des Juifs face Ă  la LoiQuand Dieu a donnĂ© la Loi Ă  MoĂŻse pour le peuple, Dieu l’a donnĂ©e en sachant qu’ils ne pourraient pas obĂ©ir Ă  cette Loi. Les Juifs qui Ă©taient des hommes comme vous et moi, de la mĂȘme chair, mais qui formaient un peuple Ă©lu, un peuple Ă  part appelĂ© par Dieu, ont reçu la Loi de Dieu pour y obĂ©ir. Et Dieu leur disait dĂšs le dĂ©part si tu obĂ©is Ă  la Loi, tu vas ĂȘtre bĂ©ni, si tu dĂ©sobĂ©is Ă  la Loi, tu seras maudit. Regardez la liste des malĂ©dictions, elle est dix fois plus longue que la liste des bĂ©nĂ©dictions dans DeutĂ©ronome ces Juifs sincĂšres, qui aimaient Dieu, et qui voulaient de tout leur cƓur obĂ©ir Ă  cette Loi sainte mĂȘme maintenant c’est le cas des Juifs pieux, ces Juifs vont s’engager dans une entreprise impossible. Cette entreprise impossible est voulue par Dieu pour nous faire comprendre que nous ne pouvons pas obĂ©ir Ă  la Loi de Dieu avec nos propres forces, malgrĂ© toute notre sincĂ©ritĂ©, notre bonne volontĂ©, notre dĂ©sir de faire ce que Dieu veut, notre dĂ©sir d’entrer dans la volontĂ© de Dieu, si nous ne sommes pas conduits par le Saint-Esprit, dirigĂ©s par le Saint- Esprit, en marchant sous la grĂące du vraie grĂące de Dieu ce n’est pas de faire n’importe quoi en disant "On va toujours ĂȘtre pardonnĂ©, parce qu’on a un Dieu trĂšs misĂ©ricordieux !" Cela c’est la porte ouverte Ă  l’inconscience complĂšte, ou Ă  la culpabilitĂ© permanente, parce que la conscience que Dieu nous a donnĂ©e va continuer d’agir, et ce n’est pas parce que nous chutons continuellement que la voix du Seigneur va s’arrĂȘter, la voix du malin non plus ! Le malin va te dire "Mais non ! Tu chutes tout le temps ! Tu n’es pas un bon ChrĂ©tien, qu’est-ce que tu fais lĂ  dans l’Église de JĂ©sus ? Tu t’efforces de faire ce que Dieu te demande, tu t’efforces de lui plaire et tu es toujours en train de chuter, tu n’y arrives pas. Tu es un mauvais ChrĂ©tien ! Tu n’es mĂȘme pas converti !"Il y en a beaucoup qui se dĂ©couragent, qui disent "Seigneur, mais je veux marcher dans tes plans, je veux marcher dans tes voies. J’ai compris ce que tu veux de moi ! Regarde, Seigneur ! Tu vois, je suis sincĂšre, c’est de tout mon cƓur que je me suis engagĂ© dans ce plan-lĂ  !" Dieu a donnĂ© la Loi aux IsraĂ©lites pour qu’ils dĂ©sobĂ©issent, et pour qu’ils comprennent qu’ils ne peuvent pas par leur propre volontĂ© et leurs propres forces marcher dans les plans du Seigneur ! Et c’est le problĂšme de beaucoup de ChrĂ©tiens !Quand tu reçois la Parole de Dieu, quand tu reçois la parole du Nouveau Testament, tu n’es plus sous la Loi de l’Ancien Testament ! Mais dimanche aprĂšs dimanche, il y a des foules d’églises oĂč les pasteurs prĂȘchent sur tel passage, oĂč ils disent "Soyez fraternels les uns envers les autres, efforcez-vous de vous aimer de l’amour de Christ, accueillez-vous, soyez hospitaliers. Voyez comme il est important de comprendre ces choses et de les mettre en pratique ! Nous devons avoir un cƓur ouvert, un cƓur obĂ©issant, un cƓur dĂ©cidĂ© d’entrer dans ces plans que Dieu a prĂ©parĂ©s pour nous !"Certains chrĂ©tiens refont les mĂȘmes erreurs que le Juifs face Ă  la LoiEt les ChrĂ©tiens sincĂšres Ă©coutent, et disent "Oui, il a raison ! Il faut que nous rĂ©formions nos voies, on a besoin d’un rĂ©veil, on dort ! On a besoin de pratiquer avec un cƓur honnĂȘte la Parole du Seigneur !" Ce n’est pas une mauvaise pensĂ©e. Ils se disent qu’il faut que ça change, qu’il faut pratiquer de tout son cƓur la Parole que le Seigneur nous donne, parce qu’il y va de sa gloire, il y va du tĂ©moignage ! En le faisant de cette maniĂšre, on se met sous une loi, et Ă  quoi aboutit-on ? A une dĂ©sobĂ©issance accumulĂ©e. Alors il peut en sortir un bien, c’est qu’à force d’échecs et Ă  force de se rendre compte que ça ne marche pas comme ça, le Saint-Esprit finit par nous rĂ©vĂ©ler en quoi consiste la vraie grĂące du Seigneur, la grĂące qui donne la paix. La grĂące qui ne nous laisse pas oisifs ni indiffĂ©rents, mais la grĂące qui nous permet d’entrer dans la volontĂ© du Seigneur, Ă©tant guides par Son Esprit pour faire ce qu’Il nous vraie grĂące du Seigneur, c’est de nous faire comprendre que lorsque nous sommes venus Ă  JĂ©sus-Christ, Il est venu habiter en nous par son Esprit. Nous sommes devenus la demeure, le temple du Saint-Esprit. Le PĂšre, le Fils et le Saint-Esprit sont venus demeurer et rĂ©sider en nous, et la grĂące de Dieu consiste Ă  nous faire comprendre que c’est Christ qui veut faire les choses en nous et Ă  travers nous, et avec nous. C’est lĂ  que nous est donnĂ©e la libertĂ© dans le Loi consiste Ă  vouloir faire de tout son cƓur des choses pour Dieu par amour pour lui dans la sincĂ©ritĂ©. La grĂące consiste Ă  comprendre que Dieu veut faire les choses en nous, par Christ qui habite en nous ! Et nous, nous ne sommes pas comme des pantins ou des marionnettes qui sont lĂ  animĂ©s par une puissance qui les habite et qu’ils ne peuvent pas contrĂŽler ; nous sommes appelĂ©s Ă  coopĂ©rer Ă  cette Ɠuvre parce que Christ ne peut agir au travers de nous et en nous que si nous sommes dans la foi en sa est par la foi, en l’Ɠuvre dĂ©jĂ  accomplie par ChristDonc tout est par la foi, en l’Ɠuvre dĂ©jĂ  accomplie par Christ. C’est au moment oĂč nous recevons cette Ɠuvre par la foi, dans la vie pratique de tous les jours, que nous disons Ă  Christ "Tu vois, j’ai besoin de patience envers cette personne, mais je ne vais pas te demander la patience, Seigneur, maintenant ce n’est plus moi qui agis, c’est toi qui agis, je te laisse agir." Cessez de demander la patience Ă  Dieu !Dites "Seigneur, tu es ma patience." Je dois avoir les yeux sur Christ et non sur la patience, parce que c’est lui en moi qui va manifester sa patience infinie. Vous pouvez prendre n’importe quelle qualitĂ© de Christ. J’ai besoin d’amour, j’ai besoin de joie, de sagesse et de discernement dans la vie de tous les jours. Donc notre priĂšre ne doit pas ĂȘtre "Seigneur, donne-moi toutes ces choses pour que je sois capable de les faire", mais "Je te laisse agir en moi pour que toi, JĂ©sus-Christ, tu agisses au travers de moi et que tu te manifestes pleinement au travers de moi."Si je veux arrĂȘter de fumer, il ne faut pas que je dise "Donne-moi la force d’arrĂȘter de fumer", mais "Seigneur, je te livre mes membres et mon corps pour que toi en moi JĂ©sus ne fume pas, tu accomplisses cette Ɠuvre-lĂ  !" Et lĂ , la puissance de la foi et la toute-puissance du Seigneur JĂ©sus qui commence Ă  agir au travers de moi, vont faire le a l’air simple. Et ça l’est quand on en a eu la rĂ©vĂ©lation ! Et il en est ainsi pour tout l’hĂ©ritage de Christ ! Tout ! Y compris la guĂ©rison du corps ! Elle est dĂ©jĂ  accomplie par le Seigneur. Il l’a accomplie sur la Croix en portant nos pĂ©chĂ©s et nos maladies. Il a tout pris sur Lui. Tout est accompli !Donc je ne vais pas m’efforcer d’entrer dans la guĂ©rison que Christ a accomplie pour moi, en faisant un effort personnel, en m’efforçant de la saisir et de la garder, mais je vais dire "Seigneur, j’ai compris que Tu as accompli cette chose pour moi, je te livre mon corps pour que toi Ă©tant en moi, ta guĂ©rison puisse se rĂ©pandre dans toutes mes cellules." Christ est ma guĂ©rison ! Christ se manifeste dans mon corps malade et me donne sa vie. Et cela se prend par la foi, il faut simplement dire Ce n’est plus moi qui vit, c’est Christ qui vit en moi » Galates 220. Cela doit ĂȘtre vrai pour chacune des Ɠuvres de ma journĂ©e, de ma nuit, de ma vie toute vous allez prier en disant "Seigneur, ouvre mon intelligence spirituelle pour que je vois tout ce que tu as fait pour moi, et que je prenne par la foi tout ce que tu as fait pour moi, pour que tu vives en moi et que tu me fasses entrer dans toutes ces Ɠuvres que tu as prĂ©parĂ©es d’avance ; mais c’est toi qui vas les accomplir parce que j’ai foi en toi. C’est toi qui vas Ă©vangĂ©liser par moi. Je te laisse Ă©vangĂ©liser par moi."Christ est glorifiĂ© entiĂšrement quand c’est lui qui agit et non nous pour luiSi vous pensez que vous devez faire des efforts personnels pour Ă©vangĂ©liser, mĂȘme conduit par le Saint-Esprit, vous allez essayer de faire des Ɠuvres d’évangĂ©lisation. Mais si vous dites "C’est Christ en moi qui va Ă©vangĂ©liser, et moi par la foi je l’accompagne, je travaille avec lui, mais c’est lui qui va faire cette Ɠuvre", toute la gloire revient au Seigneur. Il ne peut pas en ĂȘtre autrement si vous voulez que la gloire lui revienne Ă  cent pour cent !Sinon, vous risquez de prendre pour vous un peu de la gloire qui lui revient et vous direz "Finalement Seigneur, tu as bien mis ton onction sur moi, d’accord, mais j’ai quand mĂȘme bien fait ! C’est pas mal ce que j’ai fait lĂ . D’accord, tu m’as revĂȘtu de ton onction, j’ai criĂ© Ă  toi pour que tu me donnes ce qu’il me fallait la sagesse, la persĂ©vĂ©rance, etc.. Tu m’as donnĂ© tout ce qu’il me fallait, mais j’ai bien marchĂ© quand mĂȘme ! Alors, je te rends gloire, Seigneur." Mais vous vous regardez quand mĂȘme avec une certaine satisfaction de j’ai compris que de moi-mĂȘme je ne peux rien, que je ne peux mĂȘme pas accomplir les bonnes choses que Dieu a prĂ©parĂ©es pour moi, mĂȘme avec l’aide du Saint-Esprit, au sens oĂč je viens de le dire, je vais laisser toute la place Ă  JĂ©sus pour qu’il accomplisse au travers de moi toutes les Ɠuvres qu’il a prĂ©parĂ©es d’avance. Par exemple le Saint-Esprit te rĂ©vĂšle une Ɠuvre aller faire une visite chez quelqu’un. Tu vas aller visiter tel frĂšre que normalement dans la chair tu n’aimes pas trop. Tu vas aller le visiter parce que tu as quelque chose Ă  lui dire, ou tu as quelque chose pour l’encourager selon le plan de Dieu. Dieu te fait comprendre cela, c’est une Ɠuvre prĂ©parĂ©e par y a une grande diffĂ©rence entre dire "Seigneur, je vais me prĂ©parer dans la priĂšre, tu vas me revĂȘtir de ton onction spirituelle, remplir mon cƓur d’amour, je vais y aller quand j’aurai bien priĂ©, quand je sentirai que je suis prĂȘt, et je sais que tu vas m’aider." Et dire "Seigneur, je sais trĂšs bien que si j’y vais de moi-mĂȘme ça ne va pas marcher, je l’ai compris. Seigneur, j’y vais avec toi, parce que je suis le sanctuaire de Dieu, tu es lĂ  avec moi. Je vais y aller Seigneur, et je vais te laisser pleinement agir au travers de moi. Tu vas ĂȘtre mon amour, tu vas ĂȘtre ma patience, tu vas ĂȘtre les sentiments que je devrais avoir, je te laisse agir et j’y vais dans la paix."Il y a une trĂšs grande diffĂ©rence entre les deux. Il suffit de garder les yeux sur JĂ©sus, en sachant que c’est lui qui doit accomplir toutes choses en vous et au travers de vous. Ne vous efforcez plus de faire ! Laissez JĂ©sus faire ! Ne demandez plus pour vous toutes les qualitĂ©s qui correspondent aux qualitĂ©s de Christ ! Soyez remplis de Christ lui-mĂȘme et laissez sa vie, sa nature, s’exprimer au travers de vous par la foi. Il le fera !Christ veut nous remplir de lui, pour se servir de nous, en agissant au travers de nousLa loi, c’est un ensemble d’engagements, de dĂ©cisions, de choses, que nous avons compris qu’il fallait que nous fassions. Aussi je me dis "Il faut que j’arrive Ă  ĂȘtre saint, comme lui est saint, il faut y arriver ! Il faut que j’occupe cette vie chrĂ©tienne qui me reste d’ici son retour, Ă  une vie consacrĂ©e, pure, tout entiĂšre pour Lui." Et cela peut ĂȘtre un fardeau terrible ! Si, Ă  la lumiĂšre de tous tes Ă©checs passĂ©s, tu te dis "J’ai eu tant de mal dans le passĂ© Ă  rĂ©ussir si peu de choses, qu’est-ce que ça va ĂȘtre au moment oĂč JĂ©sus me dira Sois saint comme je suis saint, et sois parfait comme ton PĂšre cĂ©leste est parfait. Mais jamais je ne vais y arriver !".Tu as raison, tu n’y arriveras jamais. JĂ©sus a Ă©tĂ© fait pour toi sanctification, Il a Ă©tĂ© fait pour toi justice, Il a Ă©tĂ© fait pour toi rĂ©demption, Il est passĂ© en vainqueur au travers de toutes les Ă©preuves que tu peux rencontrer dans cette vie. JĂ©sus habite en toi, et il veut pleinement manifester au travers de toi sa victoire qu’il a dĂ©jĂ  remportĂ©e. L’hĂ©ritage qu’il a dĂ©jĂ  acquis pour toi, il veut le manifester au travers de toi, si tu crois en lui, et si tu lui donnes toute latitude de le faire "Seigneur, je cesse de lutter, je cesse de demander des choses et des qualitĂ©s pour moi ; je comprends que tu veux ĂȘtre tout en tous, donc tout en moi ; que tu veux tout faire au travers de moi et que tu as besoin de ma foi pour cela."Il ne va pas faire avec nous comme les esprits mauvais font avec les mĂ©diums qui sont possĂ©dĂ©s. Ces mĂ©diums-lĂ  sont sous l’influence d’un esprit qui les contrĂŽle complĂštement, et qui les maintient complĂštement Ă  l’écart de ce qui est en train de se faire. Avec le Seigneur, ce n’est pas du tout comme ça, c’est l’opposĂ© ! Le Seigneur nous rĂ©vĂšle qu’il veut nous remplir de lui, qu’il veut se servir de nous et agir au travers de nous, pour manifester en nous et au travers de nous la nature de JĂ©sus. Mais il veut le faire avec notre plein accord, notre pleine collaboration et notre pleine foi !JĂ©sus ne peut pas Ă©chouer si je le laisse pleinement agirTu pries "J’ai foi en toi, Seigneur ! Tu me dis que tu as acquis toutes ces choses pour moi. Tu as prĂ©parĂ© d’avance beaucoup d’Ɠuvres pour moi !", Et si tu as compris que tu ne peux pas les faire, tu vas arriver Ă  la comprĂ©hension que c’est JĂ©sus qui va les faire en toi ! Est-ce que JĂ©sus peut Ă©chouer si on le laisse pleinement agir ? Il n’échouera pas ! Si tu laisses JĂ©sus agir au travers de toi, tu vas ĂȘtre transformĂ© ! Pourquoi ? Parce que tu as en toi le Dieu Tout-Puissant qui veut prendre pleinement les rĂȘnes de ta vie pour manifester JĂ©sus au travers de c’est merveilleux quand toi, tu vois JĂ©sus se manifester au travers de toi. La perspective est tout Ă  fait diffĂ©rente. Ce n’est plus toi qui es en train de te dire "Ah tiens, qu’est-ce que je deviens meilleur ! Il y a quelque chose de mieux qui est en train de se faire lĂ . Je suis en train de devenir meilleur !" LĂ , tu as une perspective faussĂ©e ! Tandis que quand tu vois JĂ©sus se manifester en toi, tu dis "JĂ©sus est en train de se manifester davantage au travers de moi, je suis heureux ! Je lui rends gloire !"Cela revient vraiment Ă  glorifier le Seigneur, et en plus cela te met dans le repos de la foi. Tu ne vas pas te torturer la tĂȘte pour te dire "Mais, cet aprĂšs-midi aprĂšs dĂ©jeuner, qu’est-ce qu’il va falloir que je fasse, Seigneur ? Je sais que j’ai des choses Ă  faire pour toi !" Alors il y a une foule de pensĂ©es qui viennent parce que la chair et le diable s’en mĂȘlent. Vouloir faire des choses pour Dieu c’est trĂšs charnel, c’est trĂšs religieux ! "Ah, il y a ça. . . et ça ! Il faut que tu passes deux heures Ă  prier !"Apprendre Ă  ĂȘtre conduit par le Saint-Esprit d’une maniĂšre pratiqueOu bien une autre pensĂ©e "Ah ! Tu avais commencĂ© un jeĂ»ne d’une semaine et tu t’es arrĂȘtĂ© Ă  3 jours ! Alors il te manque 4 jours ! Il va falloir que tu y penses. . ." Toutes ces pensĂ©es viennent et tu dis "JĂ©sus guide-moi, qu’est-ce qu’il faut que je fasse ?" Laisse tout entre les mains de JĂ©sus, et dis "Seigneur, c’est toi qui as les plans, je suis ton fils, ta fille. Tu as toute la connaissance, je te laisse agir, que je garde le cƓur ouvert Ă  la direction de ton Saint-Esprit".Je t’assure que tu vas vite apprendre Ă  ĂȘtre conduit par le Saint-Esprit d’une maniĂšre pratique. Alors quand l’aprĂšs-midi vient, au moment oĂč le Seigneur veut que tu fasses cette Ɠuvre qu’il a prĂ©parĂ©e d’avance pour ce moment-lĂ , le Saint-Esprit commence Ă  te parler en disant "JĂ©sus veut faire quelque chose au travers de toi." La pensĂ©e vient ; tu apprends Ă  reconnaĂźtre simplement le moment et la direction du Ă  partir du moment oĂč tu laisses de cĂŽtĂ© ta volontĂ© propre de faire des choses pour Dieu, ton esprit devient plus clair. Tu n’es pas dans un Ă©tat passif Ă  ne rien faire. Parce que l’image que beaucoup de ChrĂ©tiens ont de cet Ă©tat peut ĂȘtre aussi l’image d’une passivitĂ© complĂšte. Ce n’est pas du tout cela. C’est au contraire ĂȘtre en Ă©veil, prĂȘt Ă  Ă©couter ce que le Saint-Esprit va te dire, pour entrer par la foi dans cette Ɠuvre, mais en sachant que c’est JĂ©sus qui va l’accomplir au travers de toi."JĂ©sus, je te laisse faire. Je sens la pensĂ©e qui me vient de toi que je dois faire telle chose, faire telle visite, accomplir telle Ɠuvre, tĂ©lĂ©phoner Ă  telle personne ou faire telle action pratique, Ă©crire telle lettre. Si je commençais Ă  le faire moi-mĂȘme, mĂȘme en te priant, je sais que cela va ĂȘtre mal fait. Je te laisse entiĂšrement faire, et j’y entre par la foi ! Je prends ma feuille de papier blanche, Seigneur, je te laisse Ă©crire. Ou bien, je prends ma voiture et je vais faire ma visite, je te laisse agir, Seigneur, j’y vais par la foi !"L’esclave de Dieu laisse Dieu entiĂšrement diriger sa vie comme il le veutCessez de faire des choses pour Dieu, mĂȘme si elles sont vraiment celles qu’Il vous a montrĂ©es ; laissez JĂ©sus les faire dans le repos de la foi. Et vous allez voir le fardeau tomber, parce que c’est un fardeau d’essayer de se perfectionner devant le Seigneur "Seigneur, je n’y arriverai jamais. Mais toi, tu as dĂ©jĂ  tout accompli pour moi. Tu m’as dĂ©jĂ  rendu parfait en toi !"Je lis dans Romains 6 au verset 22 Étant affranchis du pĂ©chĂ© et devenus esclaves de Dieu. . . » Que fait un esclave ? Il y a une grande diffĂ©rence entre un employĂ© et un esclave, ou un serviteur normal et un esclave ! Un employĂ© touche un salaire et il peut dire oui ou non Ă  son patron et s’en aller. Un esclave, non ! Il est esclave pour la vie ! Donc ĂȘtre un esclave de Dieu, cela veut dire que nous le laissons entiĂšrement diriger notre vie comme il le veut ! . . . vous avez pour fruit la saintetĂ© et pour fin la vie Ă©ternelle ».Comme la volontĂ© de Dieu pour nous est bonne, comme il veut nous transformer Ă  l’image de JĂ©sus, c’est un bon esclavage ! C’est un merveilleux esclavage, parce qu’on va ĂȘtre entiĂšrement soumis Ă  un maĂźtre qui veut notre bien parfait et qui veut nous dĂ©velopper Ă  l’image de JĂ©sus. . . . le don gratuit de Dieu, c’est la vie Ă©ternelle en JĂ©sus-Christ notre Seigneur ». Donc, si tu as compris dans le fond de ton cƓur que quand Christ est mort, tu es mort avec lui, que toute ta vie de pĂ©chĂ© passĂ©e, toute ta nature charnelle ont Ă©tĂ© enfouies dans le tombeau avec JĂ©sus, que tu es ressuscitĂ© avec Lui Ă  une vie nouvelle, qu’il t’a donnĂ© un esprit nouveau et que cet Esprit travaille Ă  te changer Ă  l’image de JĂ©sus, quelle est la seule chose censĂ©e que tu dois faire ? C’est le laisser faire !La pire des lois c’est de vouloir faire des choses pour DieuPrenez l’image du sarment et du cep, et de la grappe qui grandit. La grappe laisse faire la vie qui est dans la vigne, et la croissance se fait naturellement. Comme le veut la puissance de vie qui est dans la vigne, laisse faire le Seigneur en toi. Repose-toi sur lui entiĂšrement, c’est lui ton maĂźtre parfait. Il t’a affranchi du pĂ©chĂ©, Il t’a affranchi de l’esclavage de la loi. Et la pire des lois c’est la loi religieuse que tu te donnes en voulant faire des choses pour Dieu ou en voulant faire par tes propres forces les choses qu’il te demande de que tu te mets cette loi dessus, tu n’as qu’une fin, c’est l’échec. Il n’y a pas d’autre issue que celle-lĂ  l’échec complet quand tu te mets dessus une loi religieuse pour vouloir faire des choses pour JĂ©sus. Il te libĂšre du fardeau de cette loi en te faisant marcher dans la grĂące. Il faut que tu comprennes que nous vivons quelque chose qu’aucune autre Ă©poque n’a vĂ©cue la prĂ©sence de Dieu en toi. On vit une Ă©poque oĂč Dieu a choisi des hommes et des femmes pour habiter personnellement en eux par son Esprit, pour pouvoir diriger et contrĂŽler complĂštement leur vie de l’intĂ©rieur par la foi, ce qui n’était possible Ă  aucune autre Ă©poque !Dans l’Ancien Testament, le Saint-Esprit pouvait descendre exceptionnellement sur telle ou telle personne, ou habiter temporairement dans telle personne. Mais aujourd’hui, le Saint-Esprit vient habiter dans le cƓur, l’esprit de tous les enfants de Dieu qui sont vraiment nĂ©s de nouveau, et il veut nous faire comprendre ce que signifie marcher par l’Esprit. As-tu compris que tu n’es plus dans ta vieille nature, que tu es en Christ ? Tu n’es plus en Adam, tu es en Christ. Maintenant, parce que tu es en Christ, JĂ©sus veut t’apprendre Ă  marcher quotidiennement par son les ChrĂ©tiens ne marchent-ils quotidiennement par l’Esprit de Dieu ?Si les ChrĂ©tiens n’y arrivent pas, c’est parce qu’ils oublient la prĂ©sence de l’Esprit ou ils ne le laissent pas agir. DĂšs qu’il y a un problĂšme, on reprend les rĂȘnes de notre vie "Ah ! Il va falloir faire ci, faire ça, s’organiser. . . Et l’expĂ©rience m’a montrĂ©e que. . . Et dans le passĂ© c’était comme ci, comme ça. . . Et dans la Bible j’ai vu Dieu agir de telle maniĂšre, donc c’est ci, c’est ça !"C’est la loi parfaite de l’échec ! Dans ce moment-lĂ , n’oublie pas que le Saint-Esprit de Dieu est en toi, et dis "Seigneur, tu habites en moi par ton Esprit. Je suis lĂ  dans ce problĂšme, dans cette situation. Je te laisse entiĂšrement agir en moi et au travers de moi. Je me repose sur toi complĂštement. J’ouvre pleinement mon corps, mon cƓur, ma vie, mes sens, mes membres, tout mon ĂȘtre entier Ă  l’action de ton Saint-Esprit ! Je te laisse agir." Vous voyez que ça prend trĂšs peu de temps de dire l’épreuve, la tentation, la difficultĂ©, une personne se prĂ©sente devant nous, et qu’on est lĂ , incapable, impuissant, comment allons-nous rĂ©agir ? Comptez le nombre de fois dans la journĂ©e oĂč vous osez tout abandonner Ă  JĂ©sus ! Et comptez le nombre de fois oĂč vous commencez Ă  agir par vous-mĂȘmes, mĂȘme Ă©clairĂ©s par la lumiĂšre de la Parole !Si tu laisses JĂ©sus entiĂšrement agir Ă  ce moment- lĂ , c’est que tu es entraĂźnĂ© Ă  garder conscience de la prĂ©sence de JĂ©sus et du Saint-Esprit en toi, du fait que tu es le temple du Saint-Esprit, que le Dieu Tout-Puissant est venu habiter en toi pour agir au travers de toi comme il l’entend. Il a besoin de ta participation, il a besoin que tu crois qu’il va le faire, que tu le laisses agir et que tu lui donnes la possibilitĂ© d’agir en lui disant "Seigneur, fais-le. Moi, je ne sais pas quoi dire, ni quoi faire mais je te laisse agir."Cela ne prend pas beaucoup de temps pour le lui dire, en tout cas si tu es prĂȘt Ă  le faire en permanence. Et si telle personne, telle occasion se prĂ©sente, et que tu ne sais pas comment rĂ©agir, tu dis "JĂ©sus, je te laisse rĂ©agir." Et si tu le faisais ? Tu verrais la diffĂ©rence de comportement. Tu verrais si tu te mettrais en colĂšre si souvent, ou si tu te mettrais Ă  jurer ou Ă  dire des gros mots, ou toutes sortes de comportements charnels, religieux, une loi de libertĂ© que le Seigneur nous a donnĂ©e. Et lui seul peut ĂȘtre juge de cette libertĂ© qu’il m’a donnĂ©e. Si je laisse son Esprit me diriger pas Ă  pas tous les jours, je vais fonctionner en permanence dans la libertĂ© du Saint-Esprit. Je vais nager dans la libertĂ©, parce que je sais que c’est JĂ©sus qui va le faire au travers de moi, et plus moi ! Le fardeau est ĂŽtĂ©. Je ne vais pas faire n’importe quoi, je vais laisser JĂ©sus faire ! Et je vais garder les yeux ouverts, surtout pour voir si je continue Ă  le laisser faire ou non, ou si je me dĂ©pĂȘche de reprendre le contrĂŽle de la situation moi-mĂȘme. C’est cela apprendre pratiquement Ă  marcher par l’Esprit du choses ne peuvent que changer, si tu laisses le Saint-Esprit te dirigerEt je t’assure que si tu laisses le Saint-Esprit te diriger pas Ă  pas tous les jours, tu vas voir les choses changer. Il y aura peut-ĂȘtre un peu de mĂ©lange au dĂ©but, parce qu’au dĂ©but on est tellement habituĂ© Ă  contrĂŽler les rĂȘnes de notre vie ! C’est le propre d’une nature de pĂ©chĂ© ! La nature de pĂ©chĂ© Ă©tait coupĂ©e de Dieu. Il fallait bien qu’elle se dĂ©brouille toute seule pour s’en sortir !En tant que pĂ©cheur on a tellement appris Ă  tenir notre vie et Ă  se dĂ©brouiller par nous-mĂȘmes, et Ă  trouver des solutions, qu’aprĂšs la conversion on a du mal Ă  dire au Seigneur "Seigneur, je te laisse tout. Tu vas tout faire !" Si tu dis "Oh, mais Seigneur. . . Est-ce que tu crois que ça va ĂȘtre bien fait si je te laisse faire tout ? Laisse-moi faire, Seigneur !" Le Seigneur te laissera faire, parce qu’il est bon et compatissant. Il veut que tu comprennes que lorsque c’est toi qui fais, tu ne vas pas mieux faire que lui, tu vas te planter complĂštement. Et ça sera bon pour toi parce que tu vas apprendre Ă  le laisser faire et toute la gloire va lui beau la marche par l’Esprit, c’est merveilleux ! Et ne crois pas que c’est de la thĂ©orie, dans la pratique ça marche, si tu n’oublies pas que JĂ©sus habite en toi. N’oublie jamais que JĂ©sus habite en toi et que JĂ©sus a la puissance d’accomplir en toi et au travers de toi tout ce qu’Il a prĂ©vu pour ta vie. Laisse-le faire ! Tu vas voir comme il va bien faire les choses. Et lĂ  tu verras les transformations, parce que si JĂ©sus se manifeste au travers de toi, c’est son caractĂšre qui se manifeste, c’est sa puissance, c’est sa bĂ©nĂ©diction s’arrĂȘte quand nous cessons de regarder Ă  JĂ©susJ’ai lu un jour un tĂ©moignage Ă©crit par un homme de Dieu. Il a vu arriver vers lui un jeune serviteur de Dieu sur lequel reposait une puissante onction. Au cours d’une rĂ©union, il a vu vraiment l’onction et la puissance du Seigneur sur ce jeune homme. Il y a eu vraiment une action dans les cƓurs, dans les corps. Quand il a appelĂ© les malades, tous ont Ă©tĂ© guĂ©ris. Puis au bout d’un certain temps, au cours de cette rĂ©union, ça s’est arrĂȘtĂ© brusquement. On aurait dit que la bĂ©nĂ©diction s’était arrĂȘtĂ©e Ă  la fin de la rĂ©union le jeune homme est venu en disant "Mais, je ne comprends pas ce qui se passe. Il y avait une telle prĂ©sence de Dieu, j’ai priĂ© pour tous ces malades et je les ai vu guĂ©ris ; et lĂ , brusquement, plus rien. Qu’est-ce qui s’est passĂ©, frĂšre ?" Et l’homme de Dieu lui a dit "Mon frĂšre, la bĂ©nĂ©diction s’est arrĂȘtĂ©e Ă  partir du moment oĂč tu as quittĂ© JĂ©sus des yeux. Quand tu Ă©tais en train de prier pour ceux qui ont Ă©tĂ© guĂ©ris, tu regardais Ă  JĂ©sus, c’était JĂ©sus qui travaillait ! Mais Ă  un moment donnĂ© tu as cessĂ© de regarder Ă  JĂ©sus, tu as continuĂ© avec ta propre force, tu as priĂ© pour eux ; tu as voulu les guĂ©rir au nom de JĂ©sus bien sĂ»r. Mais ce n’était plus JĂ©sus qui le faisait par toi, c’était toi qui commençais Ă  entrer dans tes Ɠuvres, par tes propres efforts."Quand tu pries pour un malade, ne passe pas du temps Ă  prier en disant "Seigneur, augmente ton onction sur moi !" Non, quand un malade va se prĂ©senter, regarde Ă  JĂ©sus, laisse-le agir. C’est JĂ©sus qui va agir au travers de toi. Tu vas imposer les mains au malade au nom de JĂ©sus, dans la foi que c’est JĂ©sus qui est en train d’agir au travers de la personne que tu peux supporter le moins croise ta route, au lieu de dire "JĂ©sus, remplis-moi d’amour" Dis-lui "JĂ©sus, je sais que toi, tu l’aimes, et je te laisse l’aimer au travers de moi." JĂ©sus aime tout le monde, d’un grand amour, mĂȘme le pire des pĂ©cheurs. Et c’est JĂ©sus, plein d’amour, qui va l’aimer au travers de toi. Ce n’est pas seulement son amour qui va ĂȘtre donnĂ©, c’est JĂ©sus lui-mĂȘme qui va l’aimer au travers de toi. Et lĂ , tu auras toute la patience pour supporter cet conclusionArrĂȘte de faire des choses pour Dieu, laisse Christ agir. ArrĂȘte d’essayer de jouer au bon ChrĂ©tien, tu ne vas pas y arriver ! Laisse Christ se manifester en toi, et tu entreras dans le repos de la foi, car tu sauras qu’il ne peut pas y avoir de meilleur ChrĂ©tien que lorsque Christ est manifestĂ© en toi. Seigneur, merci !Que ces paroles pĂ©nĂštrent au fond des cƓurs, que ta libertĂ©, Seigneur, se manifeste et que tu nous conduises par ton Esprit dans tes voies. Que chaque jour, chaque instant qui passe nous te laissions faire. Que je rĂ©alise que le plan que tu as pour la seconde qui suit ne m’appartient pas, il t’appartient. Alors Seigneur, je veux te laisser faire. Ouvre simplement mes oreilles pour que j’entende la voix de ton Esprit, et par la foi Seigneur, je te laisse agir dans ma vie. Tu accompliras de grandes choses, parce que ces Ɠuvres prĂ©parĂ©es d’avance, Seigneur mon PĂšre, ce sont les Ɠuvres de c’est en croyant que nous les verrons s’accomplir, par la foi, dans le repos et dans la paix. Qu’il en soit ainsi mon PĂšre, au nom de JĂ©sus-Christ ! Amen !Lien Facebook de François GiguĂšre 1Comment entrer dans le vraie priĂšre ? Dieu dit : « En priant, ton cƓur doit ĂȘtre en paix devant Dieu, et il doit ĂȘtre sincĂšre. Tu communies et pries vĂ©ritablement avec Dieu ; tu ne dois pas tromper Dieu en utilisant de belles paroles. La priĂšre doit ĂȘtre centrĂ©e autour de ce que Dieu veut rĂ©aliser aujourd’hui. Chantez un chant nouveau Votre navigateur n'est pas compatible Ecouter le chant en mp3 XMon ancre et ma voile Dieu, tu es ma forceJEM794. David Durham Strophe 1 1. Dieu tu Des ma A/Cforce, ma con - G/Bsola - D/Ation, Une Glampe de - D/Fvant mes As4pas. A Ta voix Da tri - A/ComphĂ© de G/Bl'oura - D/Agan, Rem - Em7portĂ© As4le Acom - Tu Bmm'offres chaque Fmjour Ton Ginfaillible a - As4mour ; A Toi, qui D/Fas fixĂ© Gle cours Ades Ă© - Bmtoiles, Sois mon Gancre, G/Asois ma Dvoile !Strophe 2 2. Tu Ă© - Dtends mes A/Cailes pour tou - G/Bcher les D/Acieux, Pro - GtĂ©gĂ© D/Fpar ta As4main. A Ta DgrĂące m'ap - A/Cpelle Ă  le - G/Bver les D/Ayeux Et Em7suivre As4ton Ache - Tu Bmm'offres chaque Fmjour Ton Ginfaillible a - As4mour A; Toi, qui D/Fas fixĂ© Gle cours Ades Ă© - Bmtoiles, Sois mon Gancre, G/Asois ma Dvoile !Strophe 3 3. Ta mi - DsĂ©ri - A/Ccorde coule G/Bde la D/Acroix, Ton Gsang m'a D/Frache - As4tĂ©. A Tout ce Dque je A/Csuis me G/Bvient de D/Atoi. Sans Em7fin je As4te Aloue - Tu Bmm'offres chaque Fmjour Ton Ginfaillible a - As4mour A; Toi, qui D/Fas fixĂ© Gle cours Ades Ă© - Bmtoiles, Sois mon Gancre, G/Asois ma Dvoile ! Texte de David Durham ; Rolf SchneiderJEM794. Mon ancre et ma voile© 2003 Did you Look Music et Rolf Schneider Issu du recueil J'aime l'Eternel vol. 3 » — ThĂšmes Foi et confiance – PriĂšre CrĂ©er une nouvelle listeJe soutiens les auteurs

Depuisaussi longtemps que je me souvienne, j’ai toujours cru en un Dieu Unique. Dieu crĂ©ateur de l’univers, Dieu parfait, Dieu Amour. J’ai toujours eu une relation avec Dieu, lui parlant, lui confiant mes peines, cherchant son amour et sa consolation. J’ai cherchĂ© Ă  connaĂźtre Dieu, dans sa crĂ©ation, mais aussi dans les livres des diffĂ©rentes

02 Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ© ? * Le salut est loin de moi, loin des mots que je rugis. 03 Mon Dieu, j'appelle tout le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; * mĂȘme la nuit, je n'ai pas de repos. 04 Toi, pourtant, tu es saint, toi qui habites les hymnes d'IsraĂ«l ! 05 C'est en toi que nos pĂšres espĂ©raient, ils espĂ©raient et tu les dĂ©livrais. 06 Quand ils criaient vers toi, ils Ă©chappaient ; en toi ils espĂ©raient et n'Ă©taient pas déçus. 07 Et moi, je suis un ver, pas un homme, raillĂ© par les gens, rejetĂ© par le peuple. 08 Tous ceux qui me voient me bafouent, ils ricanent et hochent la tĂȘte 09 Il comptait sur le Seigneur qu'il le dĂ©livre ! Qu'il le sauve, puisqu'il est son ami ! » 10 C'est toi qui m'as tirĂ© du ventre de ma mĂšre, qui m'a mis en sĂ»retĂ© entre ses bras. 11 A toi je fus confiĂ© dĂšs ma naissance ; dĂšs le ventre de ma mĂšre, tu es mon Dieu. 12 Ne sois pas loin l'angoisse est proche, je n'ai personne pour m'aider. 13 Des fauves nombreux me cernent, des taureaux de Basan m'encerclent. 14 Des lions qui dĂ©chirent et rugissent ouvrent leur gueule contre moi. 15 Je suis comme l'eau qui se rĂ©pand, tous mes membres se disloquent. Mon coeur est comme la cire, il fond au milieu de mes entrailles. 16 Ma vigueur a sĂ©chĂ© comme l'argile, ma langue colle Ă  mon palais. Tu me mĂšnes Ă  la poussiĂšre de la mort. + 17 Oui, des chiens me cernent, une bande de vauriens m'entoure. Ils me percent les mains et les pieds ; 18 je peux compter tous mes os. Ces gens me voient, ils me regardent. + 19 Ils partagent entre eux mes habits et tirent au sort mon vĂȘtement. 20 Mais toi, Seigneur, ne sois pas loin ĂŽ ma force, viens vite Ă  mon aide ! 21 PrĂ©serve ma vie de l'Ă©pĂ©e, arrache-moi aux griffes du chien ; 22 sauve-moi de la gueule du lion et de la corne des buffles. Tu m'as rĂ©pondu ! + 23 Et je proclame ton nom devant mes frĂšres, je te loue en pleine assemblĂ©e. 24 Vous qui le craignez, louez le Seigneur, + glorifiez-le, vous tous, descendants de Jacob, vous tous, redoutez-le, descendants d'IsraĂ«l. 25 Car il n'a pas rejetĂ©, il n'a pas rĂ©prouvĂ© le malheureux dans sa misĂšre ; il ne s'est pas voilĂ© la face devant lui, mais il entend sa plainte. 26 Tu seras ma louange dans la grande assemblĂ©e ; devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses. 27 Les pauvres mangeront ils seront rassasiĂ©s ; ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent A vous, toujours, la vie et la joie ! » 28 La terre entiĂšre se souviendra et reviendra vers le Seigneur, chaque famille de nations se prosternera devant lui 29 Oui, au Seigneur la royautĂ©, le pouvoir sur les nations ! » 30 Tous ceux qui festoyaient s'inclinent ; promis Ă  la mort, ils plient en sa prĂ©sence. 31 Et moi, je vis pour lui ma descendance le servira ; on annoncera le Seigneur aux gĂ©nĂ©rations Ă  venir. 32 On proclamera sa justice au peuple qui va naĂźtre VoilĂ  son oeuvre !
38 Enfin, frĂšres, adieu. Devenez complet. Ayez une bonne consolation, soyez d'accord, vivez en paix ; et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous. — 2 Corinthiens 13 :11. 39. Car le royaume de Dieu n'est pas manger et boire, mais la justice et la paix et la joie dans le Saint-Esprit. — Romains 14:17. 40. Je vous ai dit ces choses, afin FERMER Filtrer parmi les 3938 rĂ©sultats Page 1 PassLeMot TopChrĂ©tien Je PassLeMot PassLeMot fonctionne comme un relais un relais de bĂ©nĂ©dictions et d'encouragements entre amis par SMS. Son but est que 
 PassLeMot "C'est dans le calme et la confiance que sera votre force". EsaĂŻe Fais confiance Ă  Dieu dans ta vie et tu verras le Seigneur agir. PassLeMot PassLeMot PassLeMot Aujourd'hui, rĂ©siste Ă  l'attrait d'une vie occupĂ©e et prends du temps seul avec Dieu. + sur PassLeMot "Ils courent sans se lasser, ils avancent sans faiblir" Esaie Reste dans la prĂ©sence de Dieu jusqu'Ă  ce qu'Il te donne ce dont tu as besoin. PassLeMot Jessica Arondal PassLeMot "Il parle et la chose arrive, il ordonne et elle existe" Psaume Dieu agira dans ta situation. Aucun obstacle ne pourra L'en empecher. PassLeMot Lisa Giordanella PassLeMot "Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort" 2 Co 1210 Quand tu n'as plus la force d'avancer, Dieu Lui-meme te porte dans Ses bras ! Nous ne verrons plus notre faiblesse comme une
 faiblesse lorsque l’on prendra conscience que Dieu attend que nous traversions cette 
 Lisa PassLeMot "Dieu appelle Ă  l'existence ce qui n'existe pas" Rm 417 Proclame avec foi ce que tu veux voir arriver dans ta vie et attends-le en persĂ©vĂ©rant. Lisa Giordanella PassLeMot "Je vous rendrai les annĂ©es qu'ont dĂ©vorĂ©es la sauterelle, le grillon" Jl Ne ressasse plus ton passĂ©, Dieu est le Dieu des nouveaux dĂ©parts. PassLeMot Lisa PassLeMot "Bien avant l'aube, JĂ©sus alla dans un lieu dĂ©sert pour y prier" Mc 135 En dĂ©butant ta journĂ©e avec Dieu, tu pars bien Ă©quipĂ©, fort et confiant. Lisa Giordanella PassLeMot "Pour moi, m'approcher de Dieu, c'est mon bien" Psaume Quand tu te sens seul, Dieu t'invite Ă  te rĂ©fugier en Lui. PassLeMot Lisa Giordanella PassLeMot TopChrĂ©tien L'histoire derriĂšre PassLeMot En 2021, PassLeMot a fĂȘtĂ© ses 10 ans ! Je ne sais pas si comme nous vous aimez les beaux 
 TopChrĂ©tien PassLeMot "Allons acclamer l'Eternel ! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut" Ps En ce jour et chaque jour, je veux cĂ©lĂ©brer ton Nom ! PassLeMot Lisa Giordanella Cependant n’oublions pas que toute mise en pratique authentique et biblique de l’amour selon Dieu, comme le dit Hillel, passe inĂ©vitablement par l’étude et la mise en pratique de la Torah, source d’amour et de sagesse divine dans laquelle nous retrouvons justement et prĂ©cisĂ©ment ce en quoi consiste l’amour du prochain et l’amour de Dieu, les Questions Essentielles Le discernement dans l’Écriture Sainte Selon l’Ancien Testament, le discernement comporte une part d’obscuritĂ©. Il s’agit de faire un choix dans une voie dont on ne connaĂźt pas le tracĂ© l’exemple le plus typique est celui d’Abraham " Le Seigneur dit Ă  Abraham Pars, quitte ton pays, ta parentĂ©, et la maison de ton pĂšre, et va au pays que je te montrerai" Gn 12,1 "Par la foi, ... Abraham obĂ©it, ... et il partit sans savoir oĂč il allait". He 11,8 C’est un saut dans la Foi et la Confiance. Ce choix ne fournit la lumiĂšre qu’au jour le jour. Le Nouveau Testament parle du discernement des esprits nous devons apprendre Ă  reconnaĂźtre quel est l’esprit qui nous inspire, si c’est l’Esprit de Dieu qui nous conduit, ou bien si nous sommes uniquement sé­duits par les aspirations purement terrestres de notre propre esprit, ou par les es­prits de mensonge "Bien-aimĂ©s, ne vous fiez pas Ă  tout esprit, mais Ă©prouvez les esprits pour voir s’ils viennent de Dieu." 1 J, 4, 1 I - Pour discerner nous devons avant tout regarder JĂ©sus. Par notre BaptĂȘme nous avons reçu le don de la Foi, il nous faut donc vivre en fils du PĂšre, croire en son Fils JĂ©sus qui est "la Voie, la VĂ©ritĂ©, la Vie" cf. 5. En lisant et mĂ©ditant l’Écriture, nous apprendrons Ă  vivre avec JĂ©sus pour dĂ©couvrir qui Il est, ce qu’Il fait, discerner le Diable son adversaire, voir ce que ce dernier trame contre JĂ©sus et les Ăąmes et comment JĂ©sus le combat lors de la tentation au dĂ©sert. Mt 4,1-11. Approchez-vous de JĂ©sus et essayez de voir » ce qu’il est en mesure de vous offrir. N’ayez pas peur de franchir le seuil de sa maison, de parler avec lui face Ă  face, comme on s’entretient avec un ami cf. Ex 33, 11. N’ayez pas peur de la vie nouvelle » qu’il vous offre ..., mettez-vous Ă  l’école du MaĂźtre pour faire de votre vie une rĂ©ponse Ă  la vocation » que depuis toujours, en pensant Ă  vous avez amour, il a projetĂ©e pour vous. C’est vrai JĂ©sus est un ami exigeant, qui indique des objectifs Ă©levĂ©s et qui demande que l’on sorte de soi-mĂȘme pour aller Ă  sa rencontre. Celui qui perdra sa vie pour moi et pour l’Évangile la sauvera » Mc 8,35. ... Il n’existe pas de raccourci vers le bonheur et la lumiĂšre ! De JĂ©sus seul on peut recevoir des rĂ©ponses qui ne trompent pas et qui ne déçoivent pas. ... Jean-Paul II aux jeunes de Bulgarie, 26/05/02 MĂ©diter ce qu’on lit conduit Ă  se l’approprier en le confrontant avec soi-mĂȘme. Ici, un autre livre est ouvert celui de la vie. On passe des pensĂ©es Ă  la rĂ©alitĂ©. A la mesure de l’humilitĂ© et de la foi, on y dĂ©couvre les mouvements qui agitent le cƓur et on peut les discerner. Il s’agit de faire la vĂ©ritĂ© pour venir Ă  la LumiĂšre " Seigneur, que veux-tu que je fasse ? ". CEC 2706 II- La vie chrĂ©tienne est un discernement continuel. Le discernement est une sensibilitĂ© constamment en Ă©veil qui rend le chrĂ©tien capable de prendre ses responsabilitĂ©s dans une fermetĂ© lucide. L’homme est quelquefois affrontĂ© Ă  des situations qui rendent le jugement moral moins assurĂ© et la dĂ©cision difficile. Mais il doit toujours rechercher ce qui est juste et bon et discerner la volontĂ© de Dieu exprimĂ©e dans la loi divine. A cet effet, l’homme s’efforce d’interprĂ©ter les donnĂ©es de l’expĂ©rience et les signes des temps grĂące Ă  la vertu de prudence, aux conseils des personnes avisĂ©es et Ă  l’aide de l’Esprit Saint et de ses dons. CEC 1787-88 Il faut ĂȘtre aidĂ© de personnes d’expĂ©rience, qui au contact du Christ ont eux-mĂȘmes acquis dans leur propre vie une maturitĂ© spirituelle qu’elles peuvent, avec l’aide du Saint Esprit, mettre au service de ceux qui leur sont confiĂ©s, car le bon et le mauvais esprit se reconnaissent Ă  leurs fruits selon ce que nous dit l’ApĂŽtre saint Paul "Or je dis laissez-vous mener par l’Esprit et vous ne risquerez pas de satisfaire la convoitise charnelle. ... le fruit de l’Esprit est charitĂ©, joie, paix, longanimitĂ©, serviabilitĂ©, bontĂ©, confiance dans les autres, douceur, maĂźtrise de soi Gal, 5, 16-23 C’est la charitĂ© fraternelle qui motive ce secours Ă  autrui. Le discernement est le fruit de la docilitĂ© Ă  l’Esprit qui donne Ă  l’ñme la claire vision de ce qu’elle doit faire. Vivre en conformitĂ© avec les exigences de l’Église est nĂ©cessaire pour bien discerner. Le discernement des esprits est insĂ©parable de l’union Ă  l’Église puisque JĂ©sus a assurĂ© qu’Il serait avec elle jusqu’à la fin des Temps et qu’Il a promis son Esprit Ă  l’Église. CEC 1789 Quelques rĂšgles s’appliquent dans tous les cas Il n’est jamais permis de faire le mal pour qu’il en rĂ©sulte un bien. La " rĂšgle d’or " " Tout ce que vous dĂ©sirez que les autres fassent pour vous, faites-le vous-mĂȘmes pour eux " Mt 7,12 ; cf. Lc 6,31 ; Tb 4, 15. La charitĂ© passe toujours par le respect du prochain et de sa conscience " En parlant contre les frĂšres et en blessant leur conscience ..., c’est contre le Christ que vous pĂ©chez " 1 Co 8, 12. " Ce qui est bien, c’est de s’abstenir... de tout ce qui fait buter ou tomber ou faiblir ton frĂšre " Rm 14,21. Donc d’une maniĂšre habituelle nous avons Ă  discerner en nous entre la force de la grĂące et celle du pĂ©chĂ© L’Esprit Saint nous fait discerner entre l’épreuve, nĂ©cessaire Ă  la croissance de l’homme intĂ©rieur cf. Lc 8,13-15 ; Ac 14,22 ; 2 Tm 3,12 en vue d’une " vertu Ă©prouvĂ©e " Rm 5,3-5, et la tentation, qui conduit au pĂ©chĂ© et Ă  la mort cf. Jc 1,14-15. Nous devons aussi discerner entre " ĂȘtre tentĂ© " et " consentir " Ă  la tentation. Enfin, le discernement dĂ©masque le mensonge de la tentation apparemment, son objet est " bon, sĂ©duisant Ă  voir, dĂ©sirable " Gn 3, 6, alors que, en rĂ©alitĂ©, son fruit est la mort. Dieu ne veut pas imposer le bien, il veut des ĂȘtre libres ... A quelque chose tentation est bonne. "Tous, sauf Dieu, ignorent ce que notre Ăąme a reçu de Dieu, mĂȘme nous. Mais la tentation le manifeste, pour nous apprendre Ă  nous connaĂźtre, et par lĂ , nous dĂ©couvrir notre misĂšre, et nous obliger Ă  rendre grĂące pour les biens que la tentation nous a manifestĂ©s" OrigĂšne, or. 29. CEC 2847 Il reste Ă  l’ñme Ă  agir en fonction du choix qui s’impose Ă  elle, pour cela il lui faut implorer dans la priĂšre le don de Force car Dieu nous laisse libre et ne contraint personne, recourir Ă  l’aide des Sacrements, cette aide mystĂ©rieuse de la PrĂ©sence de Dieu dans nos vies. [Dans le Notre PĂšre, nous demandons Ă  Dieu] de ne pas nous laisser prendre le chemin qui conduit au pĂ©chĂ©. Nous sommes engagĂ©s dans le combat " entre la chair et l’Esprit ". Cette demande implore l’Esprit de discernement et de force. CEC 2846 "Chacun est responsable de ses choix. ... N’oubliez jamais que lorsqu’une pĂąte ne lĂšve pas, ce n’est pas la faute de la pĂąte mais celle du levain. " Jean-Paul II aux jeunes de Bulgarie, 27/05/02 Il faut dans la priĂšre demander ce don de discernement, JĂ©sus nous a dit "demandez et vous recevrez" Jn. 16, 24 C’est par la priĂšre que nous pouvons " discerner quelle est la volontĂ© de Dieu " Rm 12,2 ; Ep 5,17 et obtenir " la constance pour l’accomplir " He 10,36. JĂ©sus nous apprend que l’on entre dans le Royaume des cieux, non par des paroles, mais " en faisant la volontĂ© de mon PĂšre qui est dans les cieux " Mt 7,21. CEC 2826 III - Discerner vocation-vocations Dieu a mis le dĂ©sir du bonheur dans le cƓur de l’homme, afin de l’attirer Ă  Lui qui seul peut le combler. CEC 1718 L’aspect le plus sublime de la dignitĂ© humaine se trouve dans cette vocation de l’homme Ă  communier avec Dieu. Cette invitation que Dieu adresse Ă  l’homme de dialoguer avec Lui commence avec l’existence humaine. Car si l’homme existe, c’est que Dieu l’a créé par Amour et, par Amour, ne cesse de lui donner l’ĂȘtre ; et l’homme ne vit pleinement selon la vĂ©ritĂ© que s’il reconnaĂźt librement cet Amour et s’abandonne Ă  son CrĂ©ateur GS 19, § 1. Le chrĂ©tien est avant tout appelĂ© Ă  suivre le Christ, Ă  l’imiter. Le BaptĂȘme, la Confirmation et l’Eucharistie sont les sacrements de l’initiation chrĂ©tienne. Ils fondent la vocation commune de tous les disciples du Christ, vocation Ă  la saintetĂ© et Ă  la mission d’évangĂ©liser le monde. Ils confĂšrent les grĂąces nĂ©cessaires pour la vie selon l’Esprit en cette vie de pĂšlerins en marche vers la patrie. CEC 1533 " Je vous exhorte donc, frĂšres, par la misĂ©ricorde de Dieu, Ă  offrir vos personnes en hostie vivante, sainte, agrĂ©able Ă  Dieu c’est lĂ  le culte spirituel que vous avez Ă  rendre. Et ne vous modelez pas sur le monde prĂ©sent, mais que le renouvellement de votre jugement vous transforme et vous fasse discerner quelle est la volontĂ© de Dieu, ce qui est bon, ce qui lui plaĂźt, ce qui est parfait. " Rm 12,1-2 Acceptez donc avec un humble courage la proposition que Dieu vous fait. Dans sa toute-puissance et sa tendresse, il vous appelle Ă  ĂȘtre des saints. Ce serait une folie que de se glorifier d’un tel appel, mais ce serait faire preuve d’irresponsabilitĂ© que de le repousser. ... Vous ĂȘtes le sel de la terre ; vous ĂȘtes la lumiĂšre du monde » Mt 5,13. 14. JĂ©sus ne vous demande pas simplement de dire ou de faire quelque chose ; JĂ©sus vous demande d’ĂȘtre sel et lumiĂšre ! Et pas seulement pour un jour, mais pour toute une vie. C’est un engagement qu’il vous propose de nouveau chaque matin et dans tous les milieux. ... Apportez votre contribution pour faire chaque jour davantage de votre pays une terre d’accueil, de prospĂ©ritĂ© et de paix. Jean Paul II aux jeunes de Bulgarie, 27/05/02 Pour s’aider on peut se faire un tableau en se posant les questions qu’est-ce que pour moi le mariage ? Qu’est ce que pour moi la vocation religieuse ? Qu’est ce qui m’attire dans l’une et l’autre voie ? Choisir une voie nous fait toujours abandonner les autres, donc entraĂźne un renoncement. Dieu est amour. Il vit en lui-mĂȘme un mystĂšre de communion et d’amour. En crĂ©ant l’humanitĂ© de l’homme et de la femme Ă  son image ... Dieu inscrit en elle la vocation, et donc la capacitĂ© et la responsabilitĂ© correspondantes, Ă  l’amour et Ă  la communion FC 11. La famille chrĂ©tienne est une communion de personnes, trace et image de la communion du PĂšre et du Fils dans l’Esprit Saint. Son activitĂ© procrĂ©atrice et Ă©ducative est le reflet de l’Ɠuvre crĂ©atrice du PĂšre. Elle est appelĂ©e Ă  partager la priĂšre et le sacrifice du Christ. La priĂšre quotidienne et la lecture de la Parole de Dieu fortifient en elle la charitĂ©. La famille chrĂ©tienne est Ă©vangĂ©lisatrice et missionnaire. CEC 2205 Regardez ces personnes saisies par le Christ, qui montrent par leur maĂźtrise d’elles-mĂȘmes, soutenues par la grĂące et par l’amour de Dieu, le remĂšde qui libĂšre de l’aviditĂ© de possĂ©der, de jouir, de dominer. N’oubliez pas les charismes qui ont formĂ© de merveilleux chercheurs de Dieu » et des bienfaiteurs de l’humanitĂ©, qui ont ouvert des voies sĂ»res Ă  ceux qui cherchent Dieu d’un cƓur sincĂšre. ConsidĂ©rez le grand nombre de saints qui se sont Ă©panouis dans ce genre de vie, considĂ©rez le bien fait au monde, hier et aujourd’hui, par ceux qui se sont offerts Ă  Dieu ! Notre monde n’a-t-il pas besoin de joyeux tĂ©moins et prophĂštes de la puissance bienfaisante de l’amour de Dieu ? N’a-t-il pas aussi besoin d’hommes et de femmes qui, par leur vie et par leur action, sachent semer des germes de paix et de fraternitĂ© ? VC 108 Certains membres sont appelĂ©s par Dieu, dans et par l’Église, Ă  un service spĂ©cial de la communautĂ©. Ces serviteurs sont choisis et consacrĂ©s par le sacrement de l’Ordre, par lequel l’Esprit Saint les rend aptes Ă  agir en la personne du Christ-TĂȘte pour le service de tous les membres de l’Église cf. PO 2 et 15. Le ministre ordonnĂ© est comme " l’icĂŽne " du Christ PrĂȘtre. Puisque c’est dans l’Eucharistie que se manifeste pleinement le sacrement de l’Église, c’est dans la prĂ©sidence de l’Eucharistie que le ministĂšre de l’évĂȘque apparaĂźt d’abord, et en Communion avec lui, celui des prĂȘtres et des diacres. CEC 1142 Conclusion Notre but commun est de vouloir rĂ©pondre au Vouloir Divin. Il faut le demander dans la priĂšre et faire vĂ©rifier nos choix Ă  une autoritĂ© spirituelle qui nous aide Ă  voir quel esprit nous conduit. N’ayons pas peur ! La Bible ne cesse pas de le dire plus de 365 fois, et le Saint PĂšre aprĂšs elle de nombreuses fois. "n’ayez pas peur", "avancez au large". "Je suis convaincu que la jeunesse n’est pas seulement un temps de passage entre l’adolescence et l’ñge adulte, mais une pĂ©riode de la vie que Dieu accorde comme un don et comme une tĂąche Ă  toute personne. Un temps durant lequel il faut chercher, comme le jeune de l’Évangile cf. Mt 16,20, la rĂ©ponse aux interrogations fondamentales et dĂ©couvrir non seulement le sens de l’existence, mais aussi un projet concret pour la bĂątir. ... le temps oĂč l’on pose les fondations ; une occasion Ă  ne pas perdre, car elle ne reviendra pas !" Jean-Paul II aux jeunes de Bulgarie 27/05/02 Chacun doit prendre ses responsabilitĂ©s pour grandir dans le Seigneur ! Un Ă©chec dans ce domaine n’est pas un empĂȘchement pour avancer mais une Ă©tape, une expĂ©rience qui nous fait progresser. Loin de s’attrister il faut rendre grĂące. C’est le Seigneur qui est le MaĂźtre et donc il faut Lui laisser les rĂȘnes et redire souvent avec JĂ©sus "que ta volontĂ© soit faite" ou "non ma volontĂ©, mais la tienne" et demander Ă  la Vierge du OUI de savoir comme elle reconnaĂźtre la PrĂ©sence de Dieu dans nos vies. Vous ĂȘtes jeunes rendez Gloire Ă  Dieu pour le merveilleux don de la vie. Il a un projet d’Amour sur chacun, il faut savoir ĂȘtre patient, Il vous le dĂ©couvrira en son temps si de votre cĂŽtĂ© vous vivez en gĂ©nĂ©reux tĂ©moin de son Amour, ce dont notre siĂšcle naissant a tant besoin ! Regardez Celui qui est sur la Croix et vous comprendrez l’AMOUR. . 441 15 441 190 494 28 74 274

dieu tu es ma force ma consolation accords